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    法琳，隋末唐初高僧。

    少年在荊州清溪山出家，隋末，入長安濟法寺，以議論老莊哲學，談吐清奇出名。

    和與世無爭的善導大師不同，法琳是個反道先鋒...在初唐二十餘載的佛道之爭中，他一直身先士卒，屢次與道門交手。

    且能言善辯，彥琮稱之為「唐護法沙門」。

    武德四年，太史令傅奕請禁佛教，拉開唐朝佛道之爭的序幕。

    法琳反對傅奕的主張，並上《破邪論》一卷。

    此後，雙方你來我往，多次交手，誰也奈何不了誰。

    ....實際上，所謂的佛道之爭，背後一直有大唐皇室的影子。

    ……唐初尊道抑佛，拋去李唐認老子為宗的因素，還有個重要原因：前隋尊佛！

    同理，武德九年三月，高祖下詔沙汰寺僧；只京師留三寺千僧，其餘寺宇並賜王公，僧徒放還故鄉。

    但到六月三日，高祖退位，太宗大赦天下，佛教又恢復舊觀……此外，李世民還在南山太和宮置龍田寺，命法琳和尚主持，原因是：

    高祖抑佛！

    ……

    可以看出，皇室對宗教的政策，是不斷變化的。

    但都會貫徹一個原則：前朝或者前任堅持的，我推翻；前面廢除的，我撿起來。

    這叫更朝換代。

    總之，一切都是為了政治服務。

    因為在華夏這片土壤上，無論是佛家，還是道家、儒家……誰都干不過皇權。

    說你行你就行，不行也行。

    說你不行就不行，行也不行。

    ....在皇權面前，一切皆為棋子…所有溫情的背後，都是因為你有利用價值！

    僅此而已。

    ……

    然而，法琳卻沒搞清這一點。

    或者說，對形勢和力量，沒有一個清醒的認識。

    於是他飄了。

    為了弘揚佛法，打擊道門，他寫了本書——《辨證論》。

    著書立作，沒有問題。

    關鍵是，中間涉及到了李唐皇室的祖宗問題。

    這下可捅了馬蜂窩……

    現代網文，脖子以下都不能寫，更何況是唐朝？

    西華觀道士，秦世英，當即給李世民上報——沙門法琳，言論觸犯國法，請求嚴懲！

    李世民大怒。

    立刻下令抓了法琳和尚。

    「可法琳不服啊？」

    「認為自己沒有問題，說陛下沒有認清事實，胡亂抓捕合法僧人……」

    路上，賈五大嘴叭叭叭，將來龍去脈講了遍。

    末了，還不忘撇撇嘴：「你說這幫和尚好好念自己的經，不行嗎？是不是吃飽了撐的沒事幹？」

    房贏聽了半天，有些疑惑：「這跟我有什麼關係？」

    「是沒關係，可你會說啊！」

    賈五笑眯眯的道：「辯道大會上，你巧舌如簧，把辯機噴的吐血，聖人當然要拉你去助陣。」

    房贏愣了下：「助什麼陣？」

    「當然是辯論啊。」賈五笑道：「聖人為讓法琳心服口服，決定親自出手，在朱雀大道舉行辯論……」

    「啥？」房贏瞪大眼睛：「陛下要親自下場？」

    「肯定的呀。」賈五解釋道：「涉及祖宗歸屬問題，誰特麼聽了不急？」

    …也是，換我我也急。

    房贏問道：「為何要在朱雀大道舉辦？」

    「因為人多…」

    一直沉默的高三，冷酷開口：「這次辯論，聖人邀請了佛道諸位大能…為公開公正，還允許長安的百姓圍觀。」

    房贏一聽，頭皮發麻。

    心說我會個屁辯論？上次贏了辯機，純屬僥倖。

    這此要是輸了，皇家顏面掃地，李二陛下還不得把我給剮了？

    不行。

    這灘渾水不能趟！

    房贏想着，倏然駐足：