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    拓拔，聽名字就是胡姓。

    法琳認為：李氏是拓跋達闍的後代，並非來自隴西的李氏家族。

    這是從血統上否認李唐皇室，認為其是胡人的後代。

    這便是《唐護法沙門法琳別傳》。

    有趣的是，這本就是佛門不滿朝廷偏向道教，有目的、有針對性的一場攻訐，卻被後世用來作為參考依據，質疑李唐血統。

    此外，還有另外一波力量推波助瀾……

    三十年代，小日子的御用知識文人，竭力論證李世民為胡人....是為配合其正在進行的侵中戰爭！

    目的就是，削弱華夏人，尤其是漢族的民族自信心！

    所以，史學大師，陳寅恪先生站了出來……

    他在《李唐氏族之推測後記》一文中主張：

    李唐先世本為漢族，是趙郡李氏的一個分支，後遷移到柏人縣後，逐漸失去了原本的繁華之家風，染上了胡俗。

    而趙郡之李，與隴西之李同源。

    所以陳寅恪認為，如果僅就男系而言，李氏的血統是純粹的漢族人！

    ……

    但這些不能明說。

    因為李世民父子一直對外宣稱，自己出身隴西，而不是什麼趙郡。

    所以，房贏只能從另外一個角度入手。

    那就是：李唐是否出自拓拔？

    「當然是拓拔！」

    此時，面對房贏的提問，法琳和尚雙手合十：

    「阿彌陀佛，拓拔達闍，乃鮮卑語，翻譯成唐言……」

    「翻譯成唐言，也不可能是『李氏』！」房贏直接打斷他，淡淡說道：

    「大師，你該去讀讀書了…拓拔作為姓氏，已被魏孝文帝改為元姓。」

    「什麼？」

    法琳愣了愣。

    他沒想到，房贏的知識竟如此淵博，連這種細節都扣的清清楚楚。

    但佛門擅辯。

    論扣字眼，他也會。

    於是他低頭懸念佛號：「阿彌陀佛…拓拔是部落代稱，達闍才是姓氏。」

    房贏一聽樂了，問道：「那敢問大師，『達闍』出自何語？」

    此話一出。

    在場所有人都愣了。

    ....大家又不是翻譯，這種事誰知道？

    別說法琳了，就是孔穎達這種大儒，也搞不清專業問題。

    但法琳就是法琳。

    這種事難不倒他，於是反問：「房施主認為呢？」

    房贏笑道：「或許是——鮮卑語的唐言記音？」

    「不，房施主錯了。」

    法琳立刻反駁：「這是梵語……據佛籍載，喬達摩之弟，名為波羅達闍，而達闍之名，非常接近梵語。」

    「方才施主提及鮮卑語。」

    「實際上，李唐先祖的鮮卑語姓，正是『大野氏』！」

    這話對路。

    有事實根據。

    但問題是——法琳在胡亂剪輯。

    ....就像記者採訪，將片子順序打亂，結果就成了另外一種結果。

    面對秩序顛倒。

    房贏嘆了口氣：「唉~大師啊，讓你多讀書，你就是不聽。」

    法琳眉頭皺了皺。

    他自問學富五車，卻被房贏再次嘲笑文盲，胸腹中莫名其妙的生出一股煩躁。

    但他必須維持高僧人設。

    於是臉色不變，緩緩問道：「房施主覺得不對？」

    「當然不對。」

    房贏笑道：「當年，宇文泰挾天子以令諸侯，佔據關中建立西魏，我朝先祖……」

    說到這裏，他停了下來，朝李世民躬身請示：

    「陛下，臣需要說出先祖名諱。」

    李世民擺擺手：「即為辯論，但說無妨。」

    得到允許，房贏這才轉身，繼續說道：「宇文泰雖強，卻還有我朝先祖李虎、楊忠、獨孤如願等八柱國……」