鳩摩智……這個人，蕭昇聽結義兄弟段譽說起過了。

    這位吐蕃國師，本身修煉大輪寺的絕世神功火焰刀，已經是天下有數的絕頂高手。後來和姑蘇慕容的上代家主慕容博結交。慕容博竟然把少林七十二絕技的秘笈，全部贈送給他。

    鳩摩智修煉少林七十二絕技之後，居然還是貪心不足，又跑去大理天龍寺，求取段氏六脈神劍劍譜。他和天龍寺眾僧大戰一場，眼看即將取勝。忽然段譽橫空殺出，用六脈神劍擊敗了他。可他又施展詭計，使詐偷襲，擒住段譽，企圖逼迫段譽把六脈神劍劍譜默寫出來。而這樣做的目的，居然是為了想去姑蘇慕容家中藏書的「還施水閣」去觀看武學秘籍……

    要知道，火焰刀這門絕技，是羅剎轉世的火雲邪神所創。雖然不及火雲掌，但威力之強，已經天下罕見。少林七十二絕技，更加博大精深，哪怕窮一生精力，也未必修練得完。所以蕭昇實在想不明白。鳩摩智究竟要學這麼多武功幹什麼？

    想來想去，也只有一個「貪」字，可以作為答案了。

    佛經裏面明白記載。「貪嗔痴」三毒，最是害人。出家人假如想要修練有成，得成正果，首先就必須去除三毒。這鳩摩智如此貪心，哪裏有半分出家人的模樣？簡直比俗人還要俗。

    偏偏從中原到大理，所有人只要提及「鳩摩智」三個字，立刻就會肅然起敬。甚至連大理皇帝保定帝嗎，都想過要去大輪寺聽鳩摩智說法，只因為國事繁忙，實在走不開，所以才沒去罷了。

    而現在，蕭昇來到吐蕃。更加親眼看見了，吐蕃老百姓對於鳩摩智這位國師，究竟有多麼崇拜敬仰。

    在吐蕃老百姓口裏，簡直把鳩摩智當成真正的神佛一樣看待。什麼聽他說法，就能增長智慧，百病不生……扯淡到家了。

    偏偏，這些老百姓說出來的時候，完全是認真的，絲毫沒覺得其中有什麼荒謬。蕭昇聽在耳里，可笑之餘，不由得更感覺到了幾分可悲。

    蕭昇正要開口說話。忽然，從帳篷外面，傳來陣陣吟哦。那聲音既雄渾，又蒼涼，內里更蘊藏着一股說不清道不明的意味，仿佛是奉獻，又仿佛是懇求，更仿佛是哭泣。

    心生好奇。蕭昇站起來，揪起帳篷門帘，走出去循聲張望。中年漢子夫婦，還有他們的女兒，連忙也跟着出來。

    燦爛陽光之下，只見有十多條衣衫破爛的佝僂人影，出現在蕭昇視野里。他們正沿着湖岸，慢慢行走。每個人雙手都套着木板，高舉過頭。每走滿五步，就忽然全身撲倒，前額觸地。仿佛是行禮，又仿佛在舉行某種儀式。

    蕭昇看得奇怪，就向旁邊那中年漢子問道：「這些是什麼人？犯了罪，被官府懲罰的囚犯嗎？他們在幹什麼？」

    「囚犯？不，不是。」中年漢子連連搖頭，解釋道：「高聳的大山，就是天神的化身。山中的湖泊，就是仙女的化身。所以無論大山大湖，都是神聖而尊貴的。

    大輪寺的上師教導我們。每個人生下來之後，身上都充滿了罪孽。要化解罪孽，除了供養上師之外，最好的辦法，就是轉山，或者繞湖。每繞一周，都可以消減身上的一部分罪孽，逐漸積累功德。這樣的話，來世我們就能脫離垢土，往生極樂淨土了。」

    蕭昇無奈地搖搖頭，嘆息道：「往生極樂淨土？呵呵～恐怕……」

    說話未完，突然間，只見那群繞湖的吐蕃老百姓之間，有兩個人在行完又一次五體投地大禮以後，身體晃了晃，然後一頭栽倒在地，再也沒有站起來。

    湖岸道路並不平整。一圈又一圈地繞下來，哪怕只是普通地徒步行走，都要花費很多力氣。更何況，還是每走幾步，就跪下去行五體投地大禮的特殊方式行走？

    那群繞湖者，一個個衣衫襤褸，骨瘦如柴。明顯沒怎麼吃東西補充營養，更沒有好好休息休養精神。行走的時候，跌跌撞撞，面容麻木，動作機械，早已經活像一群行屍走肉。

    身邊的同伴，因為身體支持不住而倒下，其他繞湖者們，也不知道是早已視為理所當然，抑或麻木得沒有精力去多管別人了，赫然連向倒下的人，回頭多看半眼都沒有，就繼續踉蹌着，蹣跚而行。

    那名中年漢子，站在蕭昇身邊，同樣也看見了這一幕。但他既沒有害怕，也沒有恐懼，赫然滿面羨慕，