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    安置好難民後，穿越一家在林曉的引導下來到了自己在肖良群島的家，這個家在島的中部，也是一個四合院，不過比林長富島的院子要大些，功能也齊全一些。

    回到家時已經是午飯時分，女主人們已經在院子中間的涼棚里的長桌上擺好了飯菜，大家簡單洗漱了一下，就聚在涼棚下一邊喝着啤酒，一邊研討起工作來。

    自端起啤酒杯開始，林南洋和張景華就向留守人員繪聲繪色地介紹了一番難民的營救情況，沒有救到這個時空的林家和鄭家的遺憾，讓大家又是好一陣長吁短嘆。

    林曉也跟着感嘆了一番，但很快就被鄭風給他的印度尼西亞難民的人員情況統計吸引了，他仔細地瀏覽了一遍統計情況。

    按理論推測，時空蟲洞要在3年3個月後消失，所以想依靠時空蟲洞來取得發展優勢的穿越一家在這段時間內肯定要以南沙群島為活動中心，就是要向外發展，也會把南沙基地牢牢控制在穿越一家的手中，所以林曉不惜成本在林鄭群礁造陸地十幾平方公里的計劃也能得到大家的支持。

    但光有地不成，還得有人口，穿越一家才能真正保證對南沙群島的有效控制，所以遷徙本時空人口來南沙就是成了負責南沙建設的負責人林曉的渴求，所以這次營救印度尼西亞難民的行動讓他動了去南洋移民來南沙和心思。

    現在看到這些難民的素質如此的高，林曉不由地感嘆道：「這樣的人口素質，原時空的大陸中國包括台灣都不一定能達到！看來我們的移民重點應該定在南洋，如果這樣素質的移民能移到南沙幾萬，加上我們穿越一家的物質基礎和超前的意識和技術，我們南沙的發展一定前途無量。」

    林曉這一感嘆，把大家的思想引到了大家關心的移民問題上，其中曾參加了統計的鄭拂接言道：「這批印度尼西亞難民的素質雖然不能全面反映出南洋華僑的人口素質情況，但至少可以反映三個方面的問題，一是印度尼西亞華僑保留了中國人重教育的傳統，重視子弟的教育，有通過培養人才改變家族命運的意識；二是印度尼西亞華僑勤勞節儉，善於經營，致富有道，普遍都比較富裕，有能力送子女求學；三是印度尼西亞土著存在仇富心裏，*排華的目標首先針對的是華僑中的有錢人，有錢、有地、有房的華僑先倒霉，這和二戰時歐洲的猶太人一樣，這些印度尼西亞難民的財富成了他們災難的根源。」

    林清道：「有錢就成了原罪，那這樣也太不公平了，這樣不行，我不服，我們應該做些什麼，以改變這種現象。」

    「難啊！」生長在印度尼西亞的林長富非常了解本時空南洋華人的情況，對改變南洋華人的狀況明顯信心不足，因此搖頭道：「南洋的華僑都分門、分派，什麼泉州人、潮州人、客家人，共黨派、國黨派，千奇百怪，而且內鬥不斷，是切切實實的一盤散沙，他們自己不團結、不爭氣，再加上祖國不維護他們的利益，要改變他們的命運，就一個字『難』！」

    鄭風回應道：「其實不團結並不是華人特有的現象，就是以團結聞名的日本也經歷過戰國時代，德國戰車也是鐵血宰相卑斯麥以後形成的。『天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。』華人華僑團結光靠教育忽悠是不成的，關鍵是在於利益的一致性，如果我們能保護他們的利益不受侵害，還能使他們的利益最大化，那華人華僑團結也就不是個問題。」

    這個觀點鄭風思考過一段時間，還從網上查了不少的資料，這些資料表明，清末南洋華人是海外最支持革命的團體，抗日戰爭南洋華人也是心向着祖國，他們的這個行為明顯就是希望背後有一個強大的祖國來保護自己的利益，但祖國好不容易把日本人趕了出去，又自己打了起來，直到現在台海兩岸還是武力對峙。

    現在是大陸講國際主義、*、階級鬥爭，***黨念念不忘反功大陸。兩個華人政權都以自己黨派主義為利益，把主義凌駕於國家民族的利益之上，爭鬥得你死我活，不可開交。華僑的利益不僅得不到兩個華人黨派、政權的應有維護，還時常成為台海兩岸政府與他國政治利益交換的法碼。在這樣的形勢下，沒有形成統一理念和核心的南洋華人團結一致是不現實的，而為了保護自己的利益，南洋華人形成一個個利