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    計劃永遠趕不上變化，這是因為人再聰明也不可能預測到事物發展過程中的所有變化。 在這次收回藏南行動的策劃中，原本計劃只是在克欽邦北部借條道，沒想到現在要弄出一個南唐國來，這就是因為原時空的資料與本時空現實的差異造成的變化，只是這個變化太大、太驚人，讓張景華一時有點接受不了。

    「你們唐王國計劃成功的可能性有幾成？」張景華猶豫了一會，然後問道。

    張景夏回應道：「第一階段沒有問題，有十成的把握；第二階段得看2012部隊主導的中印戰爭第三階段能生起多大的風浪，2012部隊的戰果越大，南唐小組第二階段的成功的機率也越大，只要阿薩姆的各民族能掀起獨立的風潮，南唐小組控制昌朗區的大部問題不大；第三階段則不受第二階段的影響，應該有*成的把握，所以總體來看唐王國計劃是一定能實現的，只是其領土規模大小會受到不確定因素的影響存在一定的變數。」

    張景華關心的是南唐小組的行動對藏南計劃的影響，而南唐小組的第二、第三階段顯然不會對藏南計劃的實施構成太大的影響，所以他最擔心的是南唐小組的第一階段的可行性。

    然而張景夏對第一階段充滿了信心，自信有十成的把握，但張景華不知道他的信心來自那裏，於是疑問道：「你們南唐小組怎麼這麼肯定第一階段計劃一定能實現？另外，我擔心的可能發生的緬甸政府的清剿問題，你們能否獨立抵抗得住？」

    張景夏道：「第一階段的目標一定能實現的信心來自於實踐，實踐出真知，通過實踐得來的經驗完全可以我們的衡量計劃成敗的標準和實施計劃的行動指揮導。剛剛完成的方圓80公里的強行行動，我們一同遷移了土著4000多人，這4000多人中有傈僳族、景頗族、獨龍族、門巴族等，還有昌朗地域的一些我們無法界定的族群，昌朗南部地處那加丘陵，我們判斷那些族群很可能是部分是原時空資料中的那加人……」

    原時空阿三的資料顯示，偽阿魯納查爾邦有82個民族，這些民族應該是一個個族群，而大家熟知的那加人也只是指生活在那加丘陵地域的人，他們實際上是那加丘陵地域各氏族、部族的統稱，雖然他們都與景頗族（克欽族）有淵源，言語也在相似之處，但並沒有形成統一的民族。

    「……如果這個判斷成立，那麼本時空昌朗地域就是族群林立而且鬆散，各自為政府，這對我們第二階段計劃的實施來說，是非常利好的消息。」

    第二階段的事不是現在考慮的重點，張景夏點了一下，馬上又把主題收了回來：「4000土著，無任是那個族群，他們都有兩個共同的特點：一是他們都與外界聯繫少，好似身處世外桃源，不知秦漢，根本就沒有世界的概念，對國家的概念也非常淡泊；二是他們的生產力非常落後，基本處於刀耕火種階段，有一件鐵器就是了不得的家當。」

    這是山民的共同特點，原時空直到八十年代，張景華初到陵水的時候，就經常發現機場附近的大山經常冒煙，經老飛行員解釋才知道那是黎族人在燒山耕種。

    黎族人有看風雲知雨的能力，看見有下雨的徵兆，便放火燒山，大雨過後便可得到一片過火的山坡，他們以一根木棍為工具，在地上戳一個洞，然後丟一顆種，或插下一節紅薯藤，或栽下棵木薯，然後就一切由天，待成熟收穫後，又到另一片山坡燒荒。

    後來他親眼看到一戶黎族人家搬家，一家五口人，前面兩個拿了幾件東西，後面三個人都空着手，就把家給搬了。

    八十年代的海南都有部分黎族過着刀耕火種的生活，這本時空野人山的部族落後就更不足為奇了。

    這些靠自然條件吃飯，又受自然壓迫的山地部族，有吃有穿就非常滿足了，所以整合起來非常容易。明末**哈赤就是通過捕捉野人女真不斷壯大自己的，什麼是野人女真，就是生活在原始森林裏的各部族。

    而在清晚期以前，滇西的傈僳族、獨龍族等民族，大部分都是哈尼族土司的奴隸，這說明在生存和死亡面前，他們往往選擇的服從而生活下去，而不是在抗爭中死亡。

    這一切都給南唐小組的族群整合提供了實現的條件，而南唐