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    司白慕從學校回來後就開始準備設計系的比賽。

    龍寒回來的時候看着司白慕在桌子面前認認真真的畫着什麼東西，不禁嘆了一口氣，看來今天他還是什麼都做不了，這幾天自家小嬌妻參加比賽他也不能和小嬌妻深入交流！

    這幾天司白慕忙着文學院系和歷史系的比賽，今天又被史老師叫到學校答應了孫院長參加農業院系的比賽根本就沒有時間畫自己設計系的作品。

    明天設計院系就要交稿進行講說了，她今天必須把自己的作品給準備好！

    ......

    「各位老師好，這是我設計的作品——旗袍！」司白慕把自己的原稿件交給評委，順便把電子版的投放在虛擬屏幕上！

    「同學你設計的這個衣服很特別，能給我們詳細講一講嗎？」這次設計系的評委都是各個領域裏面的頂級設計師。

    「旗袍，古華夏女性的傳統服裝，被譽為華夏國國粹和女性國服。雖然其定義和產生的時間有一些爭議，但它仍然是華夏國悠久的服飾文化中最絢爛的現象和形式之一！

    我這次設計的旗袍，以花卉主題將傳統和現代相結合，加大對細節的設計與處理，在結構上主要採用修身貼合的立裁設計搭配分割撞色處理，不僅塑造了女性青春靚麗的形象更兼顧了實用與美觀兩者間相得益彰。

    本次設計優雅與古典裝相結合，整個方案更加時尚新穎。符合旗袍的性質且精神美觀。款式在領、袖、門襟、口袋等部位加以變化同時，隨着流行趨勢不斷變化、如波浪形下擺特色袖口和腰節的設計。再搭配高雅的花卉面料，高貴典雅，簡單大氣。

    色彩需求上運用紅色、卡其、紫色、藍色、黑白等多種顏色！

    我只是畫出了其中紅色、藍色、白色的，其他的顏色也可以根據同種顏色或色彩差異較大的花卉為主題進行創作！」司白慕緩緩說着自己的設計作品！

    「司白慕是吧，早就聽說你歷史文學方面的造詣很高，今日一聽果然不同凡響，你設計的這個旗袍也很有意思，既然你說旗袍是古地球華夏國的，那你可否給我們講解一下旗袍的歷史呢？」這些評委們早就看過星網上發生的事情了，對於司白慕充滿了好奇。

    「在三百餘年的清朝歷史中，女裝以旗服為社會的主流。而民國時期丰姿百態的旗袍就是從這種滿族服裝逐漸演變而來的。

    旗服在滿族語中稱為「衣介」,在古時泛指滿洲、蒙古、漢軍的八旗男女所穿的衣袍。裁剪比較簡單，衣服的形制是圓領、窄袖子、長衣衩、呈寬大狀的前後襟、四片裁製。這種衣服的特點是由滿族人民的生活習慣決定的。

    同時，滿族婦女為了滿足服飾的審美性，會在領子、前襟和袖口繡上不同顏色的花邊繡花裝飾。服飾中，有一種叫「大挽袖」的女式服飾。該種服飾是把花紋繡在袖裏，翻過衣袖來就可以顯現美觀的紋飾。在服飾領口、衣襟、袖邊等處鑲嵌幾道花條或彩芽兒。

    「五四」運動以後，在當時全國最大的經濟中心上海，人們拋下了舊時種種的束縛，在服裝上也充滿了革新精神，不斷改良衣服，新式服裝紛現迭出。其中最有代表性的就是新式旗袍。新式旗袍以滿足女性服裝為基礎，但大膽剝脫了舊式服裝的桎梏，以西洋女裝為模仿式樣，加以改進，造就了在服裝的樣式和色彩風格上的新奇。服飾具體的變化是：開禊的樣式從四面被改成了兩面；下擺也由寬大改為收斂的形狀；袖口更是發生了由肥變瘦的變化。服飾在發展變化中越來越合體，女性穿起來勻稱苗條，婀娜多姿。

    由於城市婦女職業社會化程度較高，生活節奏較快，對於服裝，喜歡線條簡潔、式樣明快、實用性強的款式。事實上，旗袍正是迎合了婦女的實際需要，所以才在舊式旗裝的長度、腰身、開叉、色調等各方面進行綜合改革結果。

    上海女性漸漸鍾情於這種改造後的旗袍。在縣城中，部分引領時代風氣的女子和學生教師，在受到大城市的影響後，也是舊裝換新裝，大膽地穿起了新式旗袍。旗袍從20世紀20年代的上海開始流行，後來漸漸流入內地，到了三四十年代已經成為華夏婦女一致接受的正式外出的服裝。