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    大雨滂沱，河畔茅屋走出一位男子，行走在雨幕當中，衣衫不濡。

    左右站在河邊，黃豆大小的雨滴急促敲擊河面，無比嘈雜。

    雨幕加上夜幕，天地愈發深沉晦暗。

    桐葉宗鼎盛之時，地界廣袤，方圓一千二百餘里，都是桐葉宗的地盤，宛如一座人間王朝，主要是靈氣充沛，適宜修行，那場變故之後，樹倒猢猻散，十數個藩屬勢力陸續脫離桐葉宗，使得桐葉宗轄境版圖驟減，三種選擇，一種是直接自立山頭，與桐葉宗祖師堂更改最早的山盟契約，從藩屬變成盟友，佔據一塊昔年桐葉宗劃分出去的風水寶地，卻不用上繳一筆神仙錢，這還算厚道的，還有的仙家門派直接轉投玉圭宗，或是與鄰近王朝締結契約，擔任扶龍供奉。

    雨勢漸小，河畔茅屋這邊來了三位客人，一位紫袍仙人，正是曾經與左右數次交手的桐葉宗宗主傅靈清，仙人境，屬於強行破開的玉璞境瓶頸，使得大道折損，終生止步於仙人境。傅靈清的破境，是無奈之舉，若非如此，桐葉宗如果沒有一位強勢仙人坐鎮，根本守不住那份搖搖欲墜祖宗家業，由此可見，傅靈清與中興老祖杜懋的性格差異。

    傅靈清身邊跟隨一對年輕男女，女子身穿盤金衫子，水紅綾裙，衣裙之外罩有一件如雲霧縹緲的龍女仙衣湘水裙，腳踩一雙出自百花福地的繡花鞋，名為於心。

    風流倜儻的年輕男子名為李完用，背有一把長劍，長劍名為「螭篆」，是一件桐葉宗屈指可數的殺伐重寶。

    於心和劍修李完用，加上杜儼，秦睡虎，被譽為桐葉宗年輕一輩的中興四人，成長極快，俱是一等一的修道大材，這就是一座大宗門的底蘊所在。

    桐葉宗如今哪怕元氣大傷，不談天時地利，只說修士，唯一輸給玉圭宗的，其實就只是少了一個大道可期的宗主姜尚真，和一個天資太好的下宗真境宗宗主韋瀅。撇開姜尚真和韋瀅不說，桐葉宗在其它方方面面，如今與玉圭宗依舊差距不大，至於那些散落四方的上五境供奉、客卿，先前能夠將椅子搬出桐葉宗祖師堂，只要於心四人順利成長起來，能有兩位躋身玉璞境，尤其是劍修李完用，將來也一樣能夠不傷和氣地搬回來。

    宗主傅靈清來到左右身邊，稱呼了一聲左先生。

    左右點點頭。

    傅靈清說道：「連同我們桐葉宗在內，一洲所有仙家渡船、符舟、練氣士所有咫尺物和方寸物，都已經被書院徵用，開始儘可能運載沿海百姓離鄉避難，至於其中一些仙家勢力為求自保，不願傾囊相助，也在所難免，書院君子賢人們一番申飭過後，只能說是略有好轉，大局難改。不過姜尚真已經率先打開雲窟福地的禁制，大舉接納玉圭宗轄境百姓。至於那座四象大陣，隨時可以開啟，抵禦妖族大軍的更改天時地利。」

    提及姜尚真和他那座雲窟福地，傅靈清有些佩服，一旦湧入大量凡夫俗子，天地靈氣就會被逐漸瓜分和浸染，原本一座上等福地就要跌為中等福地。而這種「跌境」，不比修士問道，幾乎是不可逆的，因為福地的品秩高低，其實就是用神仙錢砸出來的靈氣，靈氣一旦被千百萬的凡俗夫子瓜分殆盡，至多被均攤為一份份忽略不計的延年益壽，但是對於福地的修道之人而言，好似天幕低垂，大道壓制越來越明顯，大道成就就會越來越「低矮」。

    所以設身處地，換成傅靈清住持雲窟福地，光是彈壓福地本土修士一事，就要焦頭爛額，倍感為難。

    而桐葉洲山頭、修士在歷史上，是出了名的習慣各掃門前雪，

    例如至今桐葉洲還是沒有一條跨洲渡船，反觀小小寶瓶洲，老龍城都擁有數條渡船，此外從無劍仙去往劍氣長城歷練，而浩然天下的下宗選址都不會選擇桐葉洲，等等。

    左右說道：「姜尚真總算做了件人事。」

    人做的事情。

    早知道如此，當初御劍遠遊路過大泉王朝蜃景城，左右那一劍問候就該客氣些。

    傅靈清沒有接話，畢竟如今姜尚真是玉圭宗的一宗之主。雖然境界最高者，還是老宗主荀淵，但是按照山上規矩，名義上，姜尚真已是當之無愧的一洲仙家領袖，就像昔年的傅靈清。傅靈清很清楚，太平世道，這個虛名，