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    「第一天，耶和華創造了光；第二天，耶和華創造了天空、大地和海洋；第三天，耶和華創造了花草樹木；第四天，耶和華創造了太陽、月亮和星星；第五天，耶和華創造了各種魚和鳥；第六天，耶和華創造了牲畜、昆蟲和走獸。並且創造了兩個最初的人，並讓他們管理這一切；第七天耶和華對自己創造的一切十分滿意，於是坐下來休息。因此在佛朗機人的國家裏，就把第七天當作休息日。」

    聽完了商毅的講說之後，葉瑤瑱到沒說什麼，但朱媺娖忍不住好奇的道：「耶和華不是神嗎？難道神也需要休息嗎？」

    這時只聽有一個帶點捲舌的聲音道：「神當然也是需要休息的。」商毅等三人循聲望去，只見在阿科尼亞的陪同下，一個身穿黑色袍子，一臉大鬍子，也看不出多大年紀的洋從教堂的大門口處走了出來。

    原來這天商毅應阿科尼亞的邀請，來到位於北京宣武門附近的天主教教堂拜會著名的洋和尚湯若望。而他帶着葉瑤瑱正要出門的時候，正好朱媺娖微服出宮，來到館驛看他。聽商毅正要去佛朗機人的廟裏，朱媺娖也來了興趣，也要跟着一起去，於是商毅只好也帶上她，一起出發。其實湯若望是日耳曼人，不過當時的眀朝，基本把歐州人都看作佛朗機人。

    來到教堂，阿科尼亞十分熱情的接待了他們，但這時湯若望正在司天監里工作，不在教堂里，於是阿科尼亞立刻帶人趕奔司天監，去請湯若望回來。而商毅等人在教堂里遊覽等侯。

    葉瑤瑱和朱媺娖都是第一次到教堂里來，因此對這種充滿西方古典風格的建築都覺得十分新鮮，由其是對西方式的壁畫和雕塑，非常感興趣，在每一處牆壁、穹頂、柱頭都住足仔細觀望。

    教堂里雕塑和壁畫自然都是宗教題材，基本都是取材於［聖經］，如創世紀，諾亞方舟、基督誕生之類等，當然為了照顧中國人的情緒，人物都穿得比較齊整，就是需要全露身體，也比較隱晦的處理。

    在另一時空裏，商毅雖然不是天主教的信徒，但對天主教和聖經也有一定的了解，這在現代社會是一件十分正常的事情。因此也給兩名少女當免費的講解員來。將相關的聖經故事向兩人講說。其實葉瑤瑱和朱媺娖都只不過是十六七歲年紀的少女，對世界還充滿了好奇心，因此聽商毅說明，就像是聽神話故事一樣。時間到是很好打發。

    商毅一見阿科亞尼陪着另一個洋和尚回來，估計這人就是湯若望，立刻快步迎了上去，先鞠了一躬，然後又裝模作樣的在胸口比劃個十字，然後用法語道：「您就是約斡*亞當神父嗎？」

    這個洋和尚確實就是湯若望，他的原名叫約翰?亞當，沙爾?馮?白爾。雖然他從阿科尼亞那裏得知，商毅會說法語，但卻沒有想到他竟然能夠一口叫出自己的本名，因此也十分驚訝，也向商毅鞠了一躬，用法語道：「尊敬的將軍閣下，我就是約翰，認識您很高興，不過我非常奇，您是怎麼知道我的名字。」

    商毅微微一笑，道：「我在船上生活的時候，就聽說過神父的名字了。非常高興能夠在這裏見到神父。」

    湯若望也笑了，他從阿科尼亞像自己匯報的情況中知道，商毅有過一段跑船的生活，而且還跟着一艘葡萄牙的商船到過歐州，去年才剛剛返回中國——這當然是商毅對阿利尼亞吹牛。反正阿科尼亞離開歐州己有四五年的時間，而湯若望離開歐州的時間更久，以經有二十五年了。因此商毅找了一些歐州十七世紀中期的資料，胡收亂侃一番，就馬上把兩個洋和尚哄得深信無疑。

    其實在聽完了阿科尼亞的匯報之後，湯若望就對商毅也非常感興趣，這個人不僅年輕，但和當代的歐州社會有比較深的接觸，對歐州近代取得科學成果非常了解，並且在教導他的士兵和屬民學習這些知識，在他的軍隊中明顯引入了歐州各國的訓練方法，他本人不僅會說法語，甚致會說在歐州大陸，也算是十分偏門的英語。雖然他還不是天主教的信徒，似乎也沒有接受洗禮的意像，卻對天主教有十分深刻的認識，也不排拆天主教，甚致還允許阿科尼亞在自己的領地上傳教。因此湯若望也和阿科尼亞一樣，認為商毅是一個可以發展的對像。

    剛才回來的時候，湯若望也聽見商毅在對葉瑤瑱和朱媺