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    葉辰手掌輕撫荒古禁碑碑面，浩瀚的神識緩緩滲透了進去，這一次他終於有了發現。

    因為他的神識剛一觸碰到碑面之際，便感覺有一絲巨大的吸力傳來，目光也隨之暈眩，似是從無盡高出向下跌落一般。

    待得視線再次恢復之際，映入眼帘的是一處狹窄的空間，四周儘是幾面封閉的石壁。

    葉辰目光一凝：「這是荒古禁碑之內的空不見？」

    隨着他的進入，此刻的四面石壁開始變得模糊了起來，似是水花蕩漾一般，片刻之後，四面石壁開始變得湛湛生輝，而在其之上漸漸出現了一些細小的光點。

    光點越來越大，到最後竟然衍化為了無數稀奇古怪的文字，遒勁雄美，行氣疏密有致，情勢凝重。

    「這是先秦時期的鐘鼎文？」

    看到這裏，葉辰心頭微震。

    所謂先秦時期，一般指夏商周與春秋戰國，其中夏朝用的是夏篆，商朝是甲骨文，而周朝的西周是鐘鼎文，又稱金文，東周則是大篆。

    自秦朝統一六國之後，才對所有東西進行了統一，包括度量衡以及文字，而文字則一致是小篆。

    其中鐘鼎文是刻在青銅器之上的文字，而讓他以外的是，荒古禁碑之內竟然存在西周的鐘鼎文。

    葉辰暗自皺眉，目光閃爍不已：「難道當初打造這塊荒古禁碑之人是西周時期之人？難不成地球之上真的存在先秦鍊氣士？」

    提到先秦鍊氣士，就得聯想到道教。

    據資料記載，道教初步形成於上古軒轅黃帝，正式建立於東漢末年祖天師張陵，立下五斗米教，立教之初，以黃帝為始祖、老子為道祖、張陵為教祖。

    然而在秦朝之前，據說修煉道教的人不叫道士，而是叫做練氣士，當時諸子百家興起，諸如孔孟，法家，墨家等各式各樣的思想集體大爆發。

    當時就有人提出鍊氣一說，並且提出了隔空打牛，意念控物，長生不老，白日飛升這些修煉理論，最為典型的便是春秋戰國時期的老子與莊周了，二人所著的《道德經》《逍遙遊》流傳至今。

    秦朝統一之後，這些鍊氣士又被稱之為方士，後來始皇帝甚至是相信了方士之言，派著名方士徐福前往海外尋找三大仙山尋求長生之術。

    後世就有人曾點評過始皇帝，始皇帝雖然是奮六世之餘烈才統一的六國，不過他好歹作為統一六國，功蓋三皇五帝的君主，倘若鍊氣長生一說當真是空穴來風，他又如何會輕易相信？

    而眾所周知的《封神演義》正是出自先秦西周之前，不論是哪吒鬧海，亦或是興周伐紂，都充滿了神話色彩。

    葉辰神情專注的盯着石壁之上的神奇光幕，仔細辨認，發現其上一共有兩百三十二個文字，運筆有力，形體瘦筋，如有生命。

    不過其中有一部分字體他並不認識。

    畢竟他很少接觸鐘鼎文，再者鐘鼎文出自西周，文化有過斷層，再加上秦朝焚書坑儒之後，導致很多東西失傳。

    縱然是將後世專門研究古代文字的專家放到這裏，恐怕也要為之捶胸頓足，抓耳撓腮。

    當葉辰極力的辨認完那兩百多個鐘鼎文之後，赫然發現自己只認識其中八十幾個字。

    這八十幾個字還不是連在一起的，至於其餘的，任他如何推敲揣摩也琢磨不透。

    當他好不容易將那八十幾個字儘量聯繫在一起之後，心頭微震：「想不到當真存在先秦鍊氣士……」

    通過揣摩推敲那八十幾個字，他隱隱得知這塊荒古禁碑是由一位先秦鍊氣士做鑄。

    準確的說，這位先秦鍊氣士一直活到了秦朝末期，要不然也不會在荒古禁碑之中刻下「大秦帝國，既壽永昌」四個字。

    這位先秦鍊氣士將地球喚為葬仙星，後來因為什麼巨變導致他來到了荒古界。

    最令葉辰激動的是，這位先秦鍊氣士到來的辦法竟然是所謂的「空間置換」理論。

    說白了就是修真界的傳送陣！

    而所謂的傳送陣，便是連接空間，從而實現人或物的遠距離傳送的一個陣法，這種陣法放在修真界並不罕見，不成想這