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    從永樂十九年元月十二日開始,到今天永樂十九年七月三十日截止,影畫宮開啟了整整六個多月198天。文字谷 www.wenzigu.com泡泡小說 按照每天放映6場,後改為7場來計算,至少播出了1200多場次。

    以每場觀影人數672人為準,自開業以來影畫宮的覆蓋觀影人群已經達到了80萬人次。

    消費人群也以最初的京城富貴人家閒散子弟為主,慢慢變成了社會各階層都去參與。

    而隨着影響力的持續擴散,現如今的觀影人群早已經不限於京師或京師附近的百姓了。每天都有全國各地,甚至亞洲各國的人們也趕來一睹為快。

    影畫天宮的大名早就隨着商人的腳步傳遍了五湖四海,甚至於最遠傳達到了南海各國。

    說它就是現如今大明京師的地標性建築物哪一點也沒錯兒,名聲之大根本令常人難以想像的到。很多商人現今去各地做生意,都會被問到影畫宮的詳情作為談資。

    假如商人出國做買賣,更是無論到了何處都免不了要談談天朝上國的影畫天宮。

    甚至有不少精明的商人們,僱人畫了很多影畫宮的畫卷。以長短大小來區分等級,向外地前來京師旅行的人們發放售賣。而這些圖畫,又轉賣回去了全國各地乃至亞洲各國。

    唐少哲得知之後,覺得這是個好主意。不但花費很小,而且可以在更大程度上推銷影畫宮的知名度。原來他還準備在全國各省的省城都開設影畫宮分店,有利於擴大影響力。

    但現在看來很明顯印製宣傳圖冊的辦法更為簡易可行,大量開設分店也就意味着在擴大影畫宮知名度的同時削弱了它身上濃厚的神秘色彩。

    誰聽說過天宮還會到處開分舵的?那明顯是小商小販們才會幹的事情,與影畫天宮的超然出塵地位並不相符合。最後唐少哲給影畫宮的定位,就是成為大明京師的地標建築。

    而隨着大明展開分封天下的征服世界步伐,影畫宮作為大明京師的地標建築物也會以超凡入聖的地位而引來更多的信徒。這對於唐少哲的最終目的而言,那是極其有利的。

    現在據沐睿所言,隨着皇帝御賜大明國師的名號傳遍天下,又準備同意唐少哲被大明百姓拜祭祈福,聽說各地已經興起了一個最新的宗教,就是以唐少哲為崇拜對象。

    這個消息實在很靈唐少哲驚喜莫名,雖然還沒有繼續收集標準能量,可是他也明白隨着這個小宗教的慢慢擴大,國師唐上仙的地位將成為整個世界的傳說。

    雖然全球幾大宗教的信徒都很多,也各自有着神奇的傳說流傳下來。可是真正目睹過那些奇蹟的人們早就不在了,現在的信徒們都是通過文字記載或口口相傳來印證前輩神跡。

    當大明軍人的鐵蹄踏遍世界的時候,想必唐上仙的神奇也會隨之深入人心。到了那個時候以唐少哲為崇拜對象的宗教,未嘗就不能發展壯大。

    在世界的歷史上,因為宗教發生的戰爭已經太多太多了。而隨着戰爭的步伐,統治者們所信奉的宗教也會因此而得到傳播發展。

    全球的幾大宗教中,除了佛教的發展沒有依靠太多的武力因素外,其餘基督教和伊斯蘭教的發展都與信仰統治者的開疆拓土有莫大的關係。

    人類的習慣總是由時間的凝結而形成,而文化的傳承其實也很難避免戰爭的影響。

    雖說目前信仰唐上仙的宗教——天宮仙聖教還只是個體系混亂且沒有任何明確理論典籍的小小雛形,但是誰敢說它的未來也會如此默默無聞呢?

    唐上仙對於整個時代影響越來越大的同時,他的名字和形象就會潛移默化的進入無數大明百姓心中;而當大明百姓的世界地位隨着神機營的征服步伐而逐漸升高時候,全球各地的人民們都會慢慢受到他們的影響而做出某些改變。

    其實這也是唐少哲推行宗教信仰的最佳手段,他對於武力強迫並沒有太多興趣。相反,通過日常生活的潛移默化,才是他心目中最符合常態的傳教手段。

    而這種模式偏偏很符合大明百姓的心理,華夏百姓向來不是單一宗教的信奉者。誰都知道華夏百姓也信神,可卻是什麼神都願意相信的。