筆神閣 www.bishen8.cc，最快更新位面旅行指南最新章節！

    公園2010年9月16日下午，日本東京，千代田區九段坂，靖國神社。筆神閣 m.bishenge.com.

    靖國神社始建於1869年8月6日（日本明治2年6月29日），原名「東京招魂社」，用意是紀念明治維新期間死於內戰戊辰戰爭中保皇倒幕派軍人。

    最初時候的意義，其實也就相當於儒家文化所推崇的忠烈祠。不過是想要通過祭祀行為來安撫亡靈，以免給人們帶來災難。

    在1879年（即日本明治12年）的時候，東京招魂社正式改名為靖國神社。

    而「靖國」名字來自於左傳僖公二十三年「吾以靖國也」，意為使國家安定。靖國神社在明治維新後是供奉為日本戰死的軍人，包括甲午戰爭、日俄戰爭和二戰中的諸多軍人。本書首發[]

    作為神社，按照規定應該由內務省統籌管理。但是靖國神社偏偏是由軍方直接管理，可以說這是日本神社和寺廟中唯一的特例。

    正常情況下，每個國家或民族都有祭奠為國捐軀勇士英靈的權力和自由。按說日本的靖國神社當然也不應該例外，可偏偏靖國神社後來的意義發生了扭曲。

    眾所周知，第二次世界大戰是人類史上被公認的浩劫災難。因為某些人和國家的野望，致使全世界無數家庭生離死別，上億人因此喪生。

    戰爭結束當然會有勝利者和失敗者之分，這個世界從來都是勝者為王。無論戰爭中做了什麼，當勝利之後一切都會隨之煙消雲散。勝利者往往手持正義，失敗者則是反面典型。

    從二戰結果來說，同盟國成為了最後的勝利者，當然擁有處置失敗者——軸心國成員的權力和資格。失敗者必然會喪失正義『性』，所有的一切行為都會被無限放大。

    不過拋開德國不談，日本在戰爭的很多做法都已經喪失了人『性』，這也是不容置疑的事實。

    因此戰後由勝利國所發起的審判，也就具有了法理上的正義和邏輯屬『性』。日本很多軍人都被審判，分別以甲乙丙等各級戰爭罪犯所定義。

    這些人無論是按照人類文明的常理，還是成王敗寇的叢林法則來說，都不應該成為靖國神社所祭奠的對象。至少在1978年以前，日本還不敢明目張胆的挑戰戰後格局。

    而隨着二戰結束後，失敗者日本被勝利者美國改制成為民主國家。當然作為日本國家神道的象徵——二戰前始終由軍方單獨管理的靖國神社也不例外被改為宗教法人管束。

    靖國神社當時存放着將近250萬戰死者靈位，其中有210萬死於二戰，其中包括大約2000名乙、丙級戰犯的排位。由於罪犯等級不算很高，戰勝國也就睜一眼閉一眼了。

    結果靖國神社卻在1978年秘密將14個惡名昭著的甲級戰犯也供奉了起來，其中甚至包括被盟國遠東軍事法庭入罪和處決的東條英機、廣田弘毅等頭牌。

    日本『政府』每年公開參拜這些戰犯，當然會引起二戰期間遭受這些戰犯所侵略國家和人民的強烈反對。這已經不再是祭祀亡靈的問題，而是日本『政府』公然挑釁二戰結果的問題了。

    甚至其中還隱藏着日本『政府』政治傾向發生改變，從和平中立再度向着右翼軍國主義所轉變的標誌——這當然會引起周邊國家的不安和警惕。

    當靖國神社本身存在的意義發生改變，當靖國神社已經成為了日本軍國主義復甦的標誌和邪惡帝國主義的象徵後，東亞各國要求取締靖國神社的呼聲自然而然會增強。

    這不在于靖國神社是否被取締，而是希望日本『政府』可以正視歷史，承認當年的犯罪。先不說經濟賠償，最起碼也要保證今後不會重複當年的錯誤路線。

    作為日本最大的領主——美國『政府』——在其中所起到的作用很讓人懷疑他們的目的，無非就是企圖保證地區的動『盪』，但這種動『盪』又必須是局限在某種程度之內。

    只有地區政治局勢保持動『盪』，作為外部力量的美國才有藉口介入其中來保證自身影響。

    但這種動『盪』又絕對不能超出了美國人的控制範圍，否則鬧大了到最後肯定也會影響美國本身的利益。所以