正棠師恩如海深，兼職廣財更順心。

    學子雙雙承厚愛，關門弟子情難分。

    雙兒視師如父至，生父言行傷人心。

    願親長放手自主，兒孫自有福星臨。

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    前章述正棠公，今兼教育管理委員會副主任之職，行事順遂，或有兼職加身，以廣財路。常言道，善馭規者，規亦助之，正棠公之謂也。彼身兼數職，遊刃有餘，自辟一隅，體制內外資源相融，相得益彰。反之，不諳規者，則步步維艱，或缺此失彼，或待時而動，瓶頸頻現，終致心灰意冷，半途而廢。正棠昔與學子雙雙及其友論及難易之道，言：「吾輩之難，源於起點卑微，資源稀缺，既無人助，又無財資，師導亦缺。」而正棠之所以事事順遂，或因善因善果，人助自助，共築和諧生態。然聰慧之雙雙、毛坨等，或因涉世未深，未能全然領悟；即便雙雙父母，聞其師如此鼎力相助，亦感難以置信，蓋因認知所限。

    「今在人寰人不識，揮袖入煙霞。每於廛市無人識，長到山中有鶴行。」此句道盡高人隱士之境，亦寓雙雙不言飛機之事於父母，蓋因機票乃恩師正棠所贈。父若知之，定有諸多盤問，雙雙實難應答。

    再從雙雙之眼觀正棠師，見其仁厚寬和，視學生如子，因正棠亦自農村走出，故對雙雙等農村子弟尤為關懷。實習之時，常囑雙雙遇困即尋師。今聞雙雙為恩師關門弟子，正棠不再收徒，言見學子艱辛而力有不逮，遂決意隱退，以免心憂。雙雙得師三載，師生情深，談心解憂，不僅在學業上指點迷津，更在心靈上給予慰藉。正棠之於雙雙，非獨大學之師，亦人生導師也。與之相處，輕鬆愉快，遇挫則耐心開導，有困則鼎力相助。或許，正棠之順遂，非止於「有人有財，有師有導」，更在於其「有心有善，有為無我」之境界與善意，此亦其風調雨順之因也。

    雙兒心已視棠為父，常懷幻想，祈願生父若斯，幸甚至哉。彼人予雙兒之關愛，超越血親，善解人意，從無怒容，更無否定之辭。偶有錯失，亦僅溫婉規勸，使雙兒心悅誠服。聞恩師與師母欲收養一女，雙兒為其關門弟子，師生間交流最頻，恩師亦甚愛之，常於師母與祖父前提及，二人亦皆愛雙兒。雙兒喜不自勝，人皆渴慕認可與讚譽，非若生父之動輒斥曰「汝不解」或「書皆白讀」。恩師曾諾資助考研者，果踐其言。暑假期間，雙兒隨其實習，受教良多。雖事無巨細，然薪資優渥，勝他處多矣。恩師言：「不欲汝累父母。」及至八月，詢及學費，未待雙兒言，已慨然相助。雙兒感激涕零，誓以師禮侍之，終身盡孝。恩師聞之亦喜，欣然視雙兒為女。

    雙兒實欲明告雙親，吾師待吾之誠，純粹無他求，此心昭昭，可鑑日月。若雙兒無此辨識，豈至今日？恩師昔日亦助諸生無數，不求回報。遇此良師，實乃雙兒之幸，願終身隨學，以承其藝。且恩師予雙兒嚴師慈父之溫，乃生父所不及。雙兒難耐生父之暴怒與傷人之言，彼之不顧人感，實為痛心。然亦知生父有苦衷，言辭粗獷，歸咎於時世所限，若世道昌明，生父或能多讀書，言辭亦溫婉矣。

    雙父言：「雙兒何德何能，得恩師如此資助？」此言如刺，傷人至深。雙父之不顧人感，雙兒屢受其苦。恩師乃雙兒之恩人，亦為師亦如父，雙父言至此，雙兒心甚憤慨。誠願生父如恩師，不責不罵，唯以嘉勉為務。

    雙父之傷人言，非止一次，雙兒避之唯恐不及，因知其言不恤人感也。

    雙兒自知親長關愛深切，然所惡者，乃關愛之方式也。深知親長皆出於善，非虛言。偶有怨言，雲雙兒無情，不解人意，此言實傷人心。體諒在心，不必言表。人心柔軟，念及則不忍傷。諸多緘默，或為免憂，善意之謊，何必揭穿？既傷雙兒，亦自傷心，蓋雙兒不欲增親憂，思維有別，反被責以不言，豈敢再陳實情？人各有志，不問則寧，多問反添其擾。

    雙兒言乘火車行，乃避親長憂其奢靡或依人，又恐恩師厚愛有他意。此憂無謂，雙兒自有計較。望親長體恤稚子，勿蹈前轍，致交流生隙。

    又論及父母欲詢碩導之事，雙兒已入研途，非復童稚，當具自主之能。父母若代詢，恐留稚氣之印象於師長同窗，反損雙兒形象。研究生當自立自強，親長勿需過慮。父母鮮有詢導師者，導師接之，亦或訝其不解