一年之計

    自然界選擇的命運，註定只存活及遺傳下來的基因都是朝向物種群體最益的方向演化。

    當然在更廣泛的角度，所有的生物進化無特定限制。

    實際上，每一隻生命的演化是偶然性的體現。

    個體表現的不確定性終會化為 ** 的趨勢。

    以繁殖為基礎幾乎成了眾多生命本能，是否真的存在不會繁殖的生物？答案是肯定的，在漫長的進化過程里，每一次的演變都是無定向的。

    有可能某些生命體，在某個演化路徑中，他們的繁衍源自閒暇無奈的抉擇。

    儘管如此，這樣的生命群體，個別生物若不關注繁殖，若群體整體均不重視繁殖的結果，則會無無形中被選擇的天梯淘汰掉。

    食物弱者、強者生存的競爭法則，乃是大自然淨化機制中最微妙的一環。

    雖這套演化進程看上去頗為殘酷，甚至令人不安。

    卻正是這樣一套嚴格無比的發展系統驅動了地球上所有生物向利益種群的方向發展。

    在此之中，任何偏離族群預期的行為皆被視為異端。

    被有思考能力的生命認定為首要打擊的目標。

    因此，諸如商朝那樣殘酷的殉葬方式，並非出於敬畏天地、祖先，妄求神明保佑王室延續的目的。

    事實上，獻祭活動的精神性價值還有與之不可分割的實際效用——多年來的奴隸祭祀，表面上以崇拜神只之名義行之，本質上卻是剝奪鄰近地區可再生人力的機制。

    這乃是一個極簡化策略、以強壯根干打壓軟弱枝條的異常方法。

    商朝統治長期處在一種高強壓迫的邊緣。

    這不是由君主單個的能力決定的，而是當時的社會生產力和生產體系的結果所致。

    在這個生產力背景下，商王的旨令從王都到他處往往需耗費多倍後世所需時間。

    這種情境易於理解，當時廣袤的華夏尚未得到充分開發。

    艱難創業，以開墾山林的敘述通常與楚國祖輩相聯繫，但也反映了商人開闢天下的方式。

    在這樣的前提下，商帝國的控制自始便依託着零散盟友聯合形成，並未實現強力 ** 管控。

    由此導致權力不集中帶來的結果就是，各部落擁有了各自的觀念，同時亦具備力抗衡商王命令的實力。

    紂王深諳此理，當商朝國內矛盾不斷激化時，他意識到只有匯集外部力量才能使得朝堂上的老臣斂息，心甘情願地屈服於他的領導。

    但匯集權力絕非易事，商朝內部權力分散的歷程不是一夜之間形成的，恢復集權自然也非短時間內所能實現。

    儘管紂王有心改變這種狀況，但他自己的能力以及面臨的外來抵抗勢力，都在限制他順利執行這一宏願的可能性。

    天下人各奔功名、利益紛爭；朝野上下亦是為了自身權益角逐不停。

    在這漫長的歷史長河裏，曾經渺小的力量日漸壯大成勢。

    最初他們選擇加入商朝，正是希望能夠利用對方作為支撐，獲得發展的空間。

    但當他們自己具備了足以接觸權力核心的力量時，不論是對權力欲的追求，或是考慮到治國平天下的宏偉願景，那些崛起的部族已無法繼續忍受長久的剝削壓力。

    因為付出用以祭祀的生靈，本該是親人的生命，在商朝日漸衰微的治理體系下，終有一日也將淪為自身的犧牲品。

    這是一種歷史宿命的反映，也是在歷史的車輪滾到「紂」朝時，這些族群已經從最初的支持力量退位，成了阻擋權力變革的屏障。

    紂王朝的存續，實際上削弱了天下的整體力量。

    這使得周文王能有在牧野之戰中，得到八百諸侯鼎力相助的壯舉，正是因為在那一瞬的局勢變化面前，各方的利益衝突達到了頂點。