圍繞着為兒子取個名，我們講了這麼多，其中還談到了祭祀。我們乾脆再講講祭祀的一點事吧。

    可以說，祭祀禮儀，可謂是春秋最重要的禮儀了。

    天子也好，國君也好，最重要的主體責任可以總結為兩個，敬奉神明和維持法度。

    維持法度，就是包括維持國內統治而配套的一系列管理措施，如生產、法制、教育、封賞等等。

    當然，還包括維持國際環境而採取的一系列外交活動，如戰爭、聘問、結盟、聯姻等等。

    這些，我們以後會繼續講到。

    所謂敬奉神明，即要敬奉天地山川和祖宗，所以春秋時期的祭祀活動是相當頻繁的。

    其中，天子可以祭天，也可以祭禮大山名川，當然也要祭祀祖先。

    諸侯不可以祭天，也不可以祭祀象泰山黃河這樣的大山名川，但諸侯可以祭祀國都附近的不怎麼有名的大山大河以及祖先。

    士大夫則只可以祭祀自己的祖先。

    當然，凡事只要天子或者上一級領導批准，那是可以祭祀的。

    前面我們講魯國要祭天，結果請示周天子，周天子不批准，魯國便不能祭祀。

    但是魯國看到秦國都祭了天，自己在得不到天子批准的情況下居然也搞了一起祭天活動。

    所以，這種祭祀是嚴重違法違紀的。

    關於祭祀祖先，天子可以祭祀自上的七代祖先，即父親、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖這七代。

    祖宗十八代向上溯的應該還有兩代，即遠祖和鼻祖是不再祭祀了。

    對了，祖宗十八代，是上溯九代加下延九代，稱十八代。

    其中下延九代的稱呼為兒子、孫子、曾孫、玄孫、來孫、晜孫、仍孫、雲孫、耳孫。

    天子祭祖，並非是現在我們通行的那樣，將自上的七代祖先靈位全部擺在一起，搞一場祭祀即可。

    祭祖在春秋時期是相當隆重的，每一代祖先的靈位是分別置於不同的祭廟的。

    也即天子要祭祀先祖，要修建七座祭廟，也叫太廟。

    祭祀時，要一座座祭廟裏依次祭祀，供奉的犧牲和穀物等祭品，也要一一擺放，不能這代祖先享用後再擺到另一代祖先祭廟去。

    諸侯則需要建五座祭廟，大夫級別的是三座，士則是一座。

    於是，又有問題來了。如魯國國君祭祀先祖，除了祭祀五代祖先外，不是還要祭祀周公姬旦嗎？

    是的，那是因為周公姬旦是魯國的開國之君，所以歷代魯侯都要祭祀。

    周公的太廟，一直存在的。而其他歷代魯侯的祭廟，則是只保留到溯上的五代。

    其餘的，隨着一代代演進下去，當然沒有了。

    反正很複雜，很煩瑣。於是，到了後世，大家乾脆都將祖先牌位都放到了一座祭廟或者祠堂里，在祭廟或祠堂分層次擺放祖先牌位，一併祭祀。

    但在春秋，那是很嚴肅的禮儀問題。祖先的牌位不能放在一起，而要分別建廟擺放，分別享受後人祭祀，尤其是在魯國。

    所以，像魯莊公一出世，他的父親魯桓公就要為他辦理一場大規模的祭禮活動。

    這個祭禮主要是祭祀祖先，單是祭品，得從周公祭廟一直擺到魯桓公的父親、祖父、曾祖、高祖、天祖這五代，告訴祖先，不肖子孫姬允有了兒子。

    這個祭品，對魯桓公這樣的諸侯來講，所用的犧牲要用少牢。

    所謂少牢，即全羊和全豬一頭，稱「少牢」。

    為何叫牢呢？

    因為祭祀的犧牲規定了是用牛、羊、豬，給祖先用的犧牲那可是要精挑細選的，選出來後還要進行特別餵養，餵養的房舍就叫牢，於是大家就將這類犧牲都稱之為牢。

    天子祭祀時用的犧牲叫大牢，即整牛、整羊、整豬各一頭。諸侯祭祀時用的犧牲叫少牢，沒有牛。

    而大夫祭祀時所用的犧牲就直接叫牢，僅用豬一頭即可。

    大周王朝越來越衰弱，估計有一個原因是因為祭祀實在太浪費了，將國庫的財力都祭祀完了有關吧。

    好了，我們花了大把的時間來講魯莊公這個名字的由來。