「假的？」李斐嚇一跳。

    他知道，西方有些東西是偽造的，現在看回去，非常不合理。而且，他們也找不出什麼文物來佐證。

    但《荷馬史詩》，他是真不知道是假的。

    以前讀書的時候，讀到世界歷史，就肯定有這部着作的介紹，是古希臘最偉大的作品，也是西方文學中最偉大的作品等等。

    「你思考一下，《荷馬史詩》是什麼時候寫的？」沈世傑又問他。

    李斐搖頭，表示不知道。

    楚健告訴他：「據說是公元前12世紀，後來被人質疑，然後說是公元前12世紀的時候是一些口耳相傳的歌謠之類，一直到公元前6世紀左右，皮西特拉圖在雅典執政時，這些史詩被最後用文字固定下來。

    接着，又有人提出質疑，然後又改了，改成公元前二三世紀由亞力山大里亞的學者們編訂過的作品。」

    楚健也覺得好笑。

    李斐傻眼。

    「我再問你，《荷馬史詩》多少字？」沈世傑再問。

    李斐還是搖頭，他怎麼知道呀？又沒有讀過，也沒有想去讀。

    「共一萬二千多行，分為二十四卷。即便按照他們最後的說法，那是公元前二三世紀才整理出來的。

    那麼，也有兩千三百多年的歷史。

    兩千三百多年前，歐洲有紙了嗎？沒有紙的話，你以為那麼多字，能記錄到哪裏？石頭嗎？還是羊皮？

    造紙術可是我們國家的發明呀！誕生於西漢時期，也就是公元前200年左右。

    而且，最早的紙，是不能寫字的，一直到東漢時期，蔡倫利用樹皮、麻頭及敝布、魚網等原料，經過挫、搗、抄、烘等工藝改進了造紙的工藝，才出現可以勉強書寫的紙張。」沈世傑跟李斐說道。

    按照西方的說法，中國剛好出現紙張的時候，歐洲已經開始用來寫幾萬字，甚至十幾二十萬字的着作了？

    他娘的還能再扯一點嗎？

    至於有人吹噓的古埃及莎草紙，那根本就不算是紙，就是用草壓成一片薄片。那玩意能寫字？

    後來，有人為了證明莎草紙的存在，還特意按照「古法」去「造紙」，並拍成視頻，說明是可行的。

    然而，那人竟然用到現代的一些機械和手段，引發了笑話。

    聽沈世傑這麼一分析，李斐感覺好像也對。

    這麼說，好像是你有道理。

    「其實，《荷馬史詩》還不算很假，古時候口口相傳的詩歌嘛！我們國家也有《詩經》是差不多的情況，也是古代詩歌整理出來的。只是他們的比我們的字數更多，那也不是不能忍，不是不能承認別人優秀。

    比較離譜的是亞里士多德，上知天文，下知地理，哲學、倫理學、音樂、經濟、政治、各類科學，無一不精通。

    我們吹諸葛亮都不敢這麼吹呀！」楚健笑道。

    王建國頓時忍不住，當場笑出來。

    可不是嗎？

    你稍微不要將那人吹成神，大家也就信了。但你將他說成無所不能、無所不精，他媽把全世界人都當傻子嗎？

    世界上哪有那麼完美、那麼聰明的人？

    即便真的有，他有那麼多精力和時間去搞那麼多領域嗎？

    此外，還有亞里士多德的着作，非常多，林林總總好幾百萬字。

    沒錯！是好幾百萬字呀！

    臥槽！現在寫小說都沒幾個能水那麼多數字。他怎麼敢的？

    又到了剛才那個問題，那時候歐洲還沒有紙，是怎麼記錄那麼多文字的。就算是用羊皮，得殺多少羊？

    四大文明古國，古埃及、古印度、古巴比倫，以及古中國，在紙張還沒有面世之前，均沒有上百萬字的着作。

    然而，古羅馬這些次一級的古文明卻一