《塵埃掠影》章節：中華文明對西方思想及宗教的影響

    根據當前人類歷史研究的成果，在距今3.5萬年至距今1.5年之間，隨着現代人類從東南亞地區和中國南部向世界各地區，南亞次大陸、中亞、中東、地中海沿岸、歐洲等地區開始有人類活動和定居。

    在南亞次大陸、中亞等河流湖泊眾多，水源充足，氣候溫暖的地區，開始出現農業區和村莊；在中東和南歐等水草豐富，氣溫較溫、草場廣袤的地區，開始出現以畜牧為生的遊牧民族；歐洲北部等歐亞大陸高緯度地區，生活着已經適應北極寒冷地區環境和生活方式的北極古人類，如傳承至今的楚科奇人、愛斯基摩人等耐寒民族的祖先，他們這些地方以放養馴鹿，捕獵北極熊、海豹等北極動物為生。

    當時，南亞次大陸與東南亞屬於同一個文化圈，在思想和宗教方面都是信仰薩滿教、濕婆教、耆那教和佛教等古老的原始宗教；中亞、中東、地中海沿岸和歐洲等地區由於自然條件相對貧瘠，缺乏發展大規模農業和養殖業的自然資源，因此該地區人口稀少，村落零散，這裏的人民仍然保留着遷徙之前文化和生活狀態，他們以血緣為紐帶組成部族和部落，過着半農半牧的游離生活，因此這樣帶地區很難發展人口，很難形成大社會和城市，他們過着原始的宗族社會生活，在薩滿教、濕婆教、耆那教和佛教等古老的原始宗教思想中掙扎。

    這個時期，中華文化剛剛脫離東南亞原始文化主體，正在經歷獨立發展的過程，因此在這個事情中華文化沒有對西方世界產生重大的影響。

    在距今1.5萬年至5000萬年，中國地區已經形成大規模農業區、村莊群、城市群和國家，中國地區嶺南地區、四川盆地地區、長江流域地區、黃河流域地區在經濟、人口和社會等方面都獲得了繁榮發展，並建立完備母系社會制度、獨立發展的宗教思想、信仰體系和神權體系，為華夏民族及華夏文明的產生和形成奠定了基礎。

    這個時期是華夏文明孵化期，因此中華文化還沒有影響西方世界，西方世界仍然在原始宗族社會制度約束下，在古老原始宗教思想的微弱光線中艱難生活。

    距今4300年至4100年期間，地球爆發了一個非常慘烈的小冰河期，導致北方定居民和遊牧民大量逃難都生活資源較為豐富南方，因此南亞次大陸受到中亞、中東和南歐等地區定居民和遊牧民的入侵，當今西方學者稱呼這支入侵南亞次大陸的人類為雅利安人。

    西方學者認為雅利安人是所有白種人的共同祖先，按照這些西方學者理論和定義，白種人從一開始就不一個純粹的人種，因為入侵南亞次大陸的那些定居民和遊牧民是東南亞古人與中亞、中東等西方古人的混血後裔，當時西方世界很難有純種的白人，血統比較純的白人只能生活在偏遠而封閉的地區，如青藏高原、伊朗高原、高加索等高寒山區，目前也是這些地區的白人血統比較純粹。這是題外話，不在此繼續深究。

    這次外族入侵，雅利安人最終擊敗了南亞次大陸的土著民族如古泰族、古越族等東南亞及南中國古老民族。由於從事農業生產的東南亞民族向東撤退，造成南亞次大陸勞動力嚴重不足，為了發展農業生產，新來乍到的雅利安人通過他們在中東同類從非洲引進黑人奴隸，代替當地土著農民，發展南亞次大陸恆河流域地區的農業，為整個西方世界提供糧食和牲畜草料。從此南亞次大陸北部恆河流域地區形成了一個由雅利安軍人集團統治，由白人、黑人和黃種人等人種雜居的印度社會及國家雛形。

    在一段漫長的歲月里，為了使雅利安人在南亞次大陸站穩腳跟，雅利安統治階層，在當地神職人員和知識分子的幫助下，根據雅利安統治階層的需要，他們巧妙地融合了薩滿教、濕婆教、耆那教和佛教等古老的原始宗教教義和精神，創立婆羅門教（後來發展為印度教），以及婆羅門社會等級制度的社會管理制度，從此產生印度民族及國家。

    在南亞次大陸遭受雅利安入侵的同時，中國四川地區遭受松潘高原及秦嶺以北定居民和遊牧民的入侵，導致古蜀國的滅亡，以及華夏民族及華夏文明產生。

    當時，中國嶺南地區和雲南地區與東南亞是同屬一個文化區，同屬於東南亞遠古文明，古蜀國核心地區成都平原地區，到達雲南和嶺南地區只有幾百公里距離，