有了胡人首級雖然好，但是禁軍也很注重「細節」。

    他們不僅要首級，還要胡人的兵器、戰馬。否則只有首級，其他戰利品一個都沒有，的確說不過去。

    但是胡人首級普通人要了沒用換不來錢，胡人留下的兵器、戰馬卻是財產。雖然胡人打贏了，帶走能帶走的兵器、戰馬，但至少也會有沒有帶走的吧。

    所以他們乾脆委託祝慶縣和賜慶縣的地頭蛇「求購」胡人的兵器和戰馬，價錢開的還不低。

    於是一直關注禁軍動作的延壽教的人，也委託了中間人，把一些零零散散的胡人兵器和較差的戰馬，包括受傷、瘸了的戰馬，一起賣給了禁軍。

    數量不算多，賣的人都說是偷襲了零散的胡騎，搶下來的。禁軍也不挑，只要驗過的確是胡人的制式就要，胡馬雖然大多帶傷甚至瘸了，但是有就已經很好了。

    在禁軍的人想來，完好的胡馬肯定是會被胡人帶走的，能剩下一些歪瓜裂棗已經不錯，反正作為戰利品，傷點、瘸點也正常。

    但儘管延壽教儘可能低調了，但是土樓這個東西還是太顯眼。凡是看到的禁軍都要嘖嘖驚嘆，相信冕州附近建了很多這東西肯定也會被人所知。

    對普通人來說，這種東西蓋起來麻煩，住得也不舒服，除了安全都是缺點。不會有什麼特別的想法。

    但對於延壽教有警惕心，有敵意的人，難免會想到這些土樓其實不僅能防賊寇、胡人，也能防朝廷大軍！

    等到延壽教被朝廷忌憚的時候，就算沒有翻臉，土樓的存在也會成為某種「欲行不軌」的證據。

    而除了土樓之外，禁軍一路進入安江道，也看到了許多延壽教努力的痕跡。

    路上的休息站就不說了，禁軍一開始還為他們是朝廷的驛站呢。結果居然是民間教派為行人做的「善事」。

    儘管休息站里的人都臨時卸下了甲，用上了較差的刀槍。可是精神氣上的不同還是很容易被人看出來。

    安江道經過延壽教改造的建築、田地，也讓禁軍們十分好奇。他們原本以為安江道這個受過大旱的地方定然是民不聊生的，十里不聞雞鳴聲都不出奇。

    結果看起來過的還行嘛，比他們想像中要好多了。

    一些人都懷疑是不是安江道的大旱沒有那麼嚴重，否則很難解釋這邊居然還居住不少人，種出了這麼多田地。

    要不是周宇指示「胡騎北返」這一路要燒掉一些老舊的房子，做出胡騎一路作惡的模樣。可能禁軍都要疑心胡騎是不是躲在哪裏，其實沒有往北返回北原了。

    雖然有驚，但是無險。

    禁軍中也有人心中帶着一些疑問，譬如延壽教是如何與區區一些民兵就能抵抗胡騎的。只是簡單用信教不怕死來解釋，似乎有些說不過去。

    他們的訓練水平高低、裝備水平好壞、人數規模多寡，都應該好好調查一下不是麼？

    但是清醒的人沒有話語權，有話語權的人此時眼裏則全是打敗胡騎，將胡騎驅趕出境的功勞。

    還給禁軍之前那兩場敗仗雪了恥，官位總算有機會保住了。

    為了把功勞落到實處，他們的腦子裏全是那些胡人首級，哪裏有空餘去調查什麼民間教派。

    祝慶縣和賜慶縣的官員都那麼說了，還有什麼好想的，難道那些文官會幫着一個民間教派欺騙禁軍，欺瞞朝廷嗎？

    禁軍將軍這麼想按常理自然毫無問題，只是延壽教乃是一朵特殊的奇葩。

    延壽教可不是趴在各地民眾身上吸血，索求信徒供奉的那種教派。那種教派和官府衙門之間必然是有利益衝突的。

    可能那種教派可以讓官府投鼠忌器，可以賄賂官員，卻無法和他們做到一條心，無法大家利益一致。

    那些人做官除了撈錢，誰沒有在官場上更進一步的想法呢？

    別的教派做不到，延壽教卻做得到。延壽教能做到和民眾、官府、官員的利益全都