第八十三回 隋文帝三方定五王

    大隋的江山來源於三個方面。第一個方面是楊堅篡了北周的皇權。他本來是北周大將軍，結果，把人北周的皇權給篡了，奪得了北周這一塊地，建立了隋朝；第二個方面，北周又把北齊給滅了，就等於楊堅把北齊這塊地也給奪了；後來，隋朝興兵南下，十年戰爭把南陳給平滅了。就這麼着，統一了中國，建立了一個統一的大隋王朝。

    在統一戰爭當中，楊堅使用的手段也是多種多樣的，軍事手段只是其中之一，還有很重要的是政治手段。因為打天下容易，守天下難。你把這些人打服了容易，你怎麼能夠讓這些人在新的王朝里為你大隋服務，這就得政治攻心了。那麼，打天下的時候，為了減少損失，怎麼能夠不戰而屈人之兵，這也是楊堅着重考慮的。所以，在統一戰爭的時候，楊堅能不動武就不動武，能用政治手段解決就用政治手段解決，他用這種手段解決了好幾個難題。

    我們前文書說了，靠山王楊林久拿幽州不下。後來，楊堅說：「你別拿了。」採取和平談判的方式，派人跟羅藝談判，許給羅藝高官厚祿。最後，羅藝才來了一個改旗易幟，聽調不聽宣。這樣一來，和平地處理了幽州問題。

    有了幽州這個案例和模式。其的地方，也可以複製嘛。於是楊堅就把這種模式用在統一南陳上面了。通過政治攻勢，使得南陳很大一批文臣武將倒戈投降，不戰攻下南陳很多的地方。其中，貢獻最大的就是南陳的太宰，此人姓邱叫邱瑞邱夢龍。楊堅通過政治攻勢把這邱瑞給拉攏住了。

    邱瑞這個人性子比較正，看不慣的東西，他就是看不慣。在他道德層面，「義」字放在首位，「忠」字無所謂。他的思想就是：君待臣以禮，臣事君以忠。你當皇上要禮賢下士對待我這當臣子的，然後好好地管理國家。如果你當皇上的對臣子無禮、昏庸無道。那對不起，當臣子的也沒有義務向你盡忠。他是這麼一個思維。也就是說，得看看這個君主當保不當保。如果保他對國家、對人民無利。那做臣子的就該棄他而走。他是個商紂王，你再保他，那不是助紂為虐嗎？所以邱瑞一直有一句座右銘，那就是：「君不正則臣投外國，父不正則子奔他家。」

    他們老邱家本來在南陳世代簪纓。也曾經為南陳盡過忠。邱瑞也屢次上書陳後主進行勸諫：「你不要整天的花天酒地、荒廢國政。應該重新振作起來復興南陳！」無奈，陳後主陳叔寶不納良言，照樣如此昏庸。邱瑞一看，南陳由打根兒上都腐敗透頂了，就這個朝廷，還保它作甚？幫助它抵抗大隋，這就是助紂為虐，平添老百姓戰亂之苦啊。乾脆我不幹了！這邱瑞就在南陳採取消極態度，消極怠工。反正，你按月給我俸祿也就行了。國家的事，我管不了，我也不願意管了。

    他一消極怠工，自然這消息就傳到大隋那裏了，楊堅大喜，認為邱瑞是一個打入南陳的薄弱環節。於是，就派人跟邱瑞溝通，勸降邱瑞。

    邱瑞一看，大廈將傾，抵抗什麼呢？還不如盡一己之力讓老百姓少受戰亂之苦呢。於是，就跟隋朝達成聯盟。最後，不但把自己手中掌握的軍隊給拉出來歸順了大隋。而且，還勸降了南陳的大將，也是自己的得意門生，尚師徒。

    隋文帝楊堅為了表彰邱瑞。當然，也為了拉攏邱瑞。讓邱瑞作為一個標杆。這麼一來，南陳諸將一看，邱瑞歸降隋朝得到如此重用、加官進爵，就會動搖人心。那一個一個的，不用刀槍，都會歸順大隋啊。所以，隋文帝楊堅就加封邱瑞為長平王。加封尚師徒為武威將軍，鎮守東京洛陽的門戶——虎牢關。並且，皇上賜給尚師徒四寶，分別是夜明盔、猊甲、提瀘槍、呼雷豹馬。

    這夜明盔，盔上安着一顆夜明珠，行夜路時，就跟頭頂一探照燈似的。根本不用舉火。臨陣殺敵，這夜明盔可以晃敵人的雙目。猊甲就是猊鎧。傳說是當年吳王姬僚所穿。一個小坎肩，刀槍不入！只有天下至堅的寶刃魚腸劍能破猊甲。刀砍槍扎斧剁一點事兒沒有。這提瀘槍善破鎧，再厚的甲，一槍就穿透了。說用提瀘槍來扎猊甲，那到底是猊甲能防住提瀘槍，還是提瀘槍能扎破猊甲呢？這誰也不知道。這是矛盾的問題。沒事拿着兩件至寶瞎拼幹嗎？那不是互相傷害嗎？另外傳說，這杆神槍有個特殊功能。什麼功