其實同時期的各路民間流派也都或自發或受指派進行過一系列的敵後活動。

    只是由於各種各樣的原因，並不為大眾所知。

    馬不前年輕，愛出風頭，喜歡夜中施法，令敵軍沉睡，隨後單槍匹馬，闖入營中，梟首數人，懸於營外，留字云：「燕趙馬不前所殺。」

    因其行蹤如同鬼魅，夜中所見恰如鷹隼，華北諸寇稱其馬鷂子，懸賞五千，死活不論。

    民國二十九年，朝真觀被燒。

    次年，霍老道和九子老八和老四死於日寇槍下，死前拼死揮劍，斬殺日寇兩頭。

    同年九月，九子老七在華北感染某不知名烈性病菌離世，死狀悽慘。

    民國三十一年，老二和老五失蹤，數日之後老五的屍體被發現在黃河渡口，屍體已殘缺不全，老二屍首始終不見。

    但江湖也有傳言老二赤雲子投敵叛國，因為軍統內部有流出消息，曾有人在一個日軍高官身邊見過赤雲子。

    次年，九子之首，老大真羽子被俘自裁，死後被割下頭顱，懸於城門。

    民國三十三年，老六死於瘟疫，屍體不知所蹤。

    同年十月，老三玄虛子失蹤，下落不明。

    馬不前再一次成了孤兒 ，實際上，很多次行動，他都面臨死亡，是師父和師兄用命護着他。

    後來日寇投降，馬不前回了河北，民國三十五年雲遊，輾轉東南、西南。

    民國三十六年，於兩廣逗留月余的馬不前來到洞庭湖畔，途中結識一位上清派道長，二人共游洞庭湖，相談甚歡。

    七日之後，上清道長接到一封來自湘西腹地的千窟山的信件，是其師弟來信，在湘西遇難，困於苗寨。

    上清道長姓陳，當年已然將近耄耋之年，但論輩分卻是馬不前的同輩。

    陳道長辭別馬不前前往湘西腹地，與馬不前約定兩月之後在長沙會面。

    馬不前當時因為一樁怪事纏身，要趕往雲南，未能一同前往，此事說來也怪，卻不在此話之內，留待後文詳解，只說二人在洞庭湖畔把酒分別。

    兩月之後，馬不前果然應約來到長沙，卻不見陳道長身影。

    三日之後，也動身前往湘西腹地的神藥寨。

    等馬不前趕到神藥寨的時候，陳道長已經奄奄一息，渾身起了大小不一的水泡，稍有動作便破出膿水肉蟲，渾身已經爛如敗絮，臨終前也未能說明緣由。

    馬不前彼時正是青壯之年，滿腔血勇之氣直撞頂梁門，他可不是整日苦讀經典的迂腐之輩，光是親手宰掉的小日本子，沒有一百也有八十了。

    他隨身有一把寶劍，名曰：辟邪，是三國時期吳國孫權所藏六把名劍之一。

    馬不前埋葬了陳道長之後，伸手抓來一個為陳道長引路去千窟山的熟苗（熟苗指通曉漢話，常與漢人接觸的苗人，生苗則反之），右手按燕翅，退崩簧，倉朗朗一聲龍吟，寶劍可就出鞘了。

    「我來問你，陳道長是被何人所害，倘若牙崩半個不字，貧道這口劍，管殺不管埋！」

    那熟苗是個與漢人作草藥買賣的小販，何曾見過馬不前這等厲害的漢子，看似是中原道士的打扮，可瞪起眼來，活脫脫是山裏的虎豹狼蟲托生也似。

    生苗頓時嚇得跪地告饒，將事情一五一十講了出來。

    原來陳道長的師弟黃洞真於半年前途經此地，在寨子小住，見寨中瘟疫肆虐，家家出殯。

    他登高望氣，說此地妖氣衝天，便詢問生苗。

    這神藥寨在大山外圍，常年接待來此做買賣的漢人，故而對中原風俗多有了解，也不排斥漢人。

    這熟苗見黃洞真是個道士，於是叫他不要管了，且休息半日，早早離去，這不是天災，而是觸怒真神，被降下災殃。

    若是常人或許真被嚇住了，可黃洞真也是上清嫡傳弟子，年紀雖輕，但這些年雲遊四方，手上也正