雍正反思的同時也在懊惱。自己得罪了那麼多朝臣，查抄了那麼多大臣的家，還沒有九阿哥這一次抄家得到的多。

    而這次抄家，沒有一點反對的聲音，畢竟那都是內務府為皇族服務的奴才。被奴才反噬，九阿哥這一舉動還會得到大家的盛讚和認可。不止如此，因為這次查抄內務府眾官員管事，才知道包衣世家的野心。

    他們有專人研究皇帝和各親王宗親的喜好，然後培養包衣族女主送入宮中。因為烏雅氏的德妃的成功，所以，包衣世家嘗到了甜頭，每個大的包衣世家都培養了很多美女，專門給皇帝和皇子宗親預備的。

    這一發現，讓皇室人都出了一身冷汗。長久下去，皇帝皇子們不是都掌握在包衣手中嗎？他們想讓誰生孩子誰就生，看康熙後宮，包衣生的孩子基本都活了下來，而身份越高，生的孩子的成活率越低。

    別人不知道，九阿哥在空間看過清史，甚至野史清朝小說等都看過不少。就是從雍正開始，包衣的野心空前膨脹，以致於後期皇子的數量逐年減少，甚至到了清晚期，皇嗣艱難。

    所以，九阿哥一直把這事放在心裏。在初登基，就加大心腹調查後宮包衣的情況，更甚於調查前朝大臣。

    於是，九阿哥登基的第一個年後，連發了幾道聖旨。關於包衣女子入宮，最高位份為貴人，這是鐵律。後世繼位者都不允許打破這一條例。另外，有女子入後宮的包衣家族，那麼他們家族的其他男女將不允許在內務府和後宮當差。

    另還發了一道聖旨，那就是從旨意下發之日起，全大清禁止女子纏足。凡是家裏在這日之後還給女子纏足者，其家人及三族內將不得進行科考，經商者將繳納百分之五十的稅率，務農者將不會給予任何優惠。如屢教不改者，被纏足女子父母祖父母皆戴枷示眾。並且，鼓勵民眾舉報，舉報者一經查實，獎勵紋銀十兩，如果僕從舉報屬實，將解除全家奴籍。

    這道旨意下來，漢人士大夫很多都接受不了，紛紛上摺子請求收回旨令。

    九阿哥之所以下這麼狠的禁足旨意，完全是因為阿塔魯的請求。阿塔魯從救出他這個父親開始，就求了他這一件事。說實話，九阿哥也沒將女主纏足放在心上，反正又不是纏滿族姑奶奶的足，管他呢，不止如此，漢人女主纏足還有利於滿人對漢人的統治。

    可他萬萬沒想到，這些站在高堂上的漢臣們，居然為這事諫言。

    聽了他們五花八門的說法，什麼自古如此，什麼三從四德，什麼纏足後女主才能更好地安於後堂等等，沒等九阿哥懟呢，就被十阿哥等眾阿哥們給擠兌下去了，連審美變態，不孝不慈都出來了。所以，旨意順利地傳達了下去。

    很顯然，禁足令把那些士大夫的後路都給堵了，所以纏足這一陋習在九阿哥手裏算是成功了。

    要說阿塔魯每當穿越到了清朝，也不知道自己能幹點什麼事，得天眷顧有了空間和穿越的機緣，力所能及地想做點什麼。她知道自己不聰明，沒有當女皇的能耐，但也想為天下女子做一點點事，也不枉來了清朝一場。

    這天，領旨出使蒙古各部的十七阿哥回來了，領回了幾位公主和幾個公主所生的孩子。

    這是九阿哥登基後，就派人去蒙古各部落探親。並嚴旨，凡是公主想回來的，都給帶回來，包括他們的額駙和孩子們，當然，額駙是否回來講究自願。並重點關注嫁到蒙古的已經去世了的公主郡主們，他們生的孩子是否過得好，沒母親的一定要見到本人，無論本人是否願意，都要帶回大清，過後孩子要是想回去再讓他們回去，這樣也防止大人違背孩子本人意願，強行把孩子留在蒙古。還有，把隨公主郡主去蒙古的嬤嬤們都帶回來，公主郡主莫名死在蒙古，她們這些嬤嬤卻在那裏享福，帶回來審審怎麼回事。

    僅剩的幾個大清宗室女們痛哭流涕，她們做夢都沒想到，娘家還能想到他們，並接他們回家。

    那些公主遺孤都很難可憐，小的像受驚的兔子般，大的也畏畏縮縮。看到這樣，九阿哥也怒了，把這些遺孤身邊大清過去的嬤嬤們拷打了一番，然後都發配到邊境給披甲人做奴，包括他們的直系親