看着那個卑躬屈膝，陪着笑臉，又是倒酒又是點煙的未來大導，周安東笑了笑。

    沒錯，這個未來大導就是縫褲子，有很多人都瞧不起他，認為他的成功，都是跪着乞討來的。

    對這樣的話，周安東一向是嗤之以鼻。能屈能伸，方能成為人上之人。

    韓信都能受胯下之辱，縫褲子自然比不了，但誰都有一顆成為人上人的心。

    尤其是對一個有能力的人來說，在弱小的時候跪下來，並沒有什麼了不起的。

    因為他們心裏很清楚，自己肯定會有站起來的那一天，登上金字塔的塔尖，讓那些曾經嘲笑過他的人仰望。

    後來的發展確實是如此，縫褲子站在了金字塔的頂端，成為了第五代導演最具代表性的人物。

    再看看那些曾經嘲笑他的人，就像小丑一樣，最後自己成為了笑話。

    至於那位作家，自然是大名鼎鼎的朔爺，此時在新一代作家當中，比他名氣大的還真沒有幾個。

    很多人都說，他最瞧不起的就是縫褲子，這話在周安東看來就有點偏頗了。

    兩人身份地位本就是不對等的，比如印吉勝，不也是在他身邊鞍前馬後的嗎？

    有些事兒讓小印同志去辦，他還比較放心，這能是瞧不起嗎？

    不過，話又說回來，朔爺跟縫褲子關係到底如何，是不是真的像傳聞那樣，誰也說不準。

    包括他周安東在內，也只是道聽途說罷了。這些事兒，只不過就是茶餘飯後閒聊的話題。

    就像此時的他，有的沒的，真的假的，肯定也成為了別人，茶餘飯後的談資。

    周安東回到了座位上，拿起茶壺，給幾個人面前的茶杯又續了茶，然後坐了下來，繼續聽劉亞航講。

    「這些大院兒沒有進駐京城的時候，京城人的居住形態是分散的，他們散居在胡同里，形成老京城的市井文化。

    然而大院兒的出現，使京城出現了一種從未有過的生活形態和獨特文化。

    大院兒里，衣食住行各種設施一應俱全，居民們自成一體，很少跟牆外的胡同市民打交道。

    老京城的人情世故他們懶於了解，風俗老禮兒更知之甚少。他們在內部形成了自己齊整的秩序，又與院外的城市相對割據。

    最有名的就是總後大院兒，就是到了現在，可着全京城找，有標準化草坪的足球場就2塊，一塊在工體，另一塊就在總後大院。

    全軍召開運動會，足球比賽基本都是在總後大院進行。而禮堂，哪個大院兒都有，但總後的禮堂絕對是大名鼎鼎。

    外觀，建築質量，內部裝飾，舞台立體空間設計，座椅的舒適性，音響等擴音設備,都是全軍大院中最好的，號稱第二人民大會堂。

    而伙食最好的是裝司，就是裝甲兵司令部，在物資匱乏的時代，很多人家三月不知肉味兒。

    但裝司的孩子們卻隔三差五，能在院內的食堂里吃上燉帶魚、紅燒丸子，過年的會餐上，還能吃到糖醋排骨、紅燒肉和醬豬蹄。

    燈光球場、旱冰場、游泳池，這些都是令外人羨慕的設施，在裝司大院兒里卻是標配……

    我小時候騎着二八車出去瘋玩，和隔壁炮兵司令部的孩子互懟互損：裝死（司）總比你們泡死（炮司）強……」

    說到這，劉亞航端起茶杯喝了一口，然後笑了笑。

    「這麼說吧，大院兒文化，跟老京城的文化是有牴觸的，是格格不入的，但又是互相影響的，互相滲透的，並漸漸反客為主。

    這些幹部子弟，身居在各個大院兒里，父輩多半是貧農出身，可到了我們這一代儼然已是貴族了，普遍盛氣凌人，傲視一切。

    實際上是一幫泥腿子，查三代都是放牛娃出身的人坐江山來了。我說這話有點大逆不道，但這就是事實。

    我年輕的時候啊，茬架、茬琴、順東西、拍婆子，以為是倍兒有