第七六五章心影賁真

    祭台的形廓幻狀空濛。美麗一尊浩蓮蹙形聚色。隨着光感翩然鴻張姿態，撲閃閃向周圍散逸的金色柔輝。漸次淡化着蓮朵原彩。

    浩浩風濤一樣，盈滿秀塔茲大地上空，流離雲曦一樣的金色光華，仿佛朝着一個方向泛浪流淌的淺薄河流……

    只見遠遠一直駐馬的麗頒王相溫跋王，馬步隨着闊朗回腕的俊致勾陳，那些翩散緩流的雲煙，簌簌如流般，隨溫跋王手中回斂的金刀，瀲灩聚合了時空的金光。

    王尊拿摩爾篤靜靜矗於皓白的馬背上，覆低手形的翩翻落濤，隨空間斑駁散逸的光影，微微加固——剛才祭台上霹靂生殺過的一襲雷電。

    這一刻，當他將目光看向:威儀目注秀塔茲祭台方向的麗頒王相溫跋王時，點頭致禮。

    溫跋王不戰而威、形廓俊颯的騁目，精緻復轍姿態原初。賁志精銳的武志狀態，依然顯示出浩然動靜賁力狀態的臨戰格式。驅馬走動，更顯得金戈鏤爛，浩志拔脫。

    只見，大地法典寶鬘摩訶緩緩仰起頭來。顯然，剛才時空境界中，自祭台射殺大地的金光雷厲。那一幕，他不意目視。

    是的，來自庫倫麗頒的異力，就是精嚴呵護秀塔茲祭禮司儀的方正乾坤刀。

    自從麗頒王相溫跋王伴隨秀塔茲祭禮司儀，以孤志單騎，行步於秀塔茲和庫倫麗頒邦界的那一刻，大地法典寶鬘摩訶就隱約感動:這個一人一馬，精真顯形的威儀存在，其實就是:一個目的已經種植在——秀塔茲祭禮司儀背景中的兆。

    直到智光摩訶與歡柔沙陀在武志交戈中，頻頻顯相庫倫麗頒火獅法言刀楔令的靈奇手段，大地法典寶鬘摩訶也才隱約洞悉:時空中秀塔茲武志奇門，凌厲征伐的頂巔姿態，才知覺，法性筆直如光，剛颯犀利，形着晷刻般的庫倫麗頒火獅法言刀楔令，是正固秀塔茲法性的一道武志脈輪。

    敏於銳意辨透心髓的大地法典寶鬘摩訶，漸次預感到:庫倫麗頒王相溫跋王，就是楔子一樣，訂正大地形狀的一把刀。

    《大地法典寶鬘真經》曰:天地之間，靈魂的接近，同時攜帶了行與意精密修飾時空的法程。

    也就是說:一介庫倫麗頒人的到來，就是一塊刀着法威的庫倫麗頒火獅法言刀楔令的到來。一沙一世界，一法一乾坤。所以，當歡柔沙陀久攻不墮的時刻，這個駐馬於邦界的庫倫麗頒王相溫跋王，就是大地法典寶鬘摩訶，從真經採擷正宗法言，斷論立旨的依據。

    思維從不缺乏優柔適會中，新鮮生滅着萬感的靈犀，但是，按照秀塔茲古記「翼辭」，比翼交錯修辭的兩枚光輝，大地法典寶鬘摩訶終於從有形確鑿的萬萬句真經里，採擷了:在眾陀期待中，用於完美無瑕篤定眾念的——秀塔茲自古老時空記載到此時的真經修辭。從容化消盡雜惑萌孽的無窮蜚語。

    整個秀塔茲族人都知道:那些能夠將屬於一個人的完美道理，講成:萬千生命里，自感覺、意志……穿越到靈魂的完美道理時，秀塔茲風神一定會說:秀塔茲人啊，看看，完美的東西，連宇宙中漫自浮游的塵埃都喜歡知道。

    沒錯，精微取證真經芬芳修辭的大地法典寶鬘摩訶，就是秀塔茲武志護法八部中，被篤信的一部密宗。雖然，他心系素土，卻是眾陀心目中朴茂旺盛繁葉的一棵大樹。枝節交徹，靈葉爛漫。

    不過，也許出於敬致之意，反而更是秀塔茲族人不意走得太近的白賁原真。

    剛才，就是庫倫麗頒王相溫跋王在歡柔沙陀烈性觸碰秀塔茲祭台的一瞬間，溫跋王剛烈拔動隨身佩戴的金刀，飛吒一襲挾帶意念精魂的光，正固秀塔茲祭台豁落法威的。

    無論是秀塔茲族人，還是庫倫麗頒族人，他們都篤認:哪怕是出自異族皈依的修辭，他們也會對那些皈依本族溫醇辭海的異族人，表達敬意。

    《大地法典寶鬘真經》曰:秀塔茲人啊，之所以要崇敬那些有祭禮信賴的香雲客，那是因為——那是被精緻祭禮司儀將模糊靈魂，調校成了——趨於行事無咎的完美者。

    所以，妨礙祭禮司儀者，無論在