就能夠定準祭禮司儀基調的三部功德論，也是完整秀塔茲祭禮無形密封的菁華。

    所以，妙諾摩訶明明看清楚了:歡柔沙陀遏制龍轉摩訶的威厲手段，但是，他絲毫不顯匆促。他深知:除了自己法臧一樣的龐大詩律，可以加持整個完整的祭祀，給予精密司儀的訂正之外，八部陀中的三部「功德論」，就是性靈演繹法相中、巍峨鎮勢的山脈。

    「常常，變亂秀塔茲祭禮司儀神聖八部陀的，都是自以為是造成的。古紀說:『美麗的靜謐中，其實包繞着無極龐大的動。你不小心打破靜了，才會發覺——毗連的災難根本就不至於是一個啊，秀塔茲人。』」妙諾摩訶對毗藍藪摩訶輕聲道。

    「是這樣的。博奧深邃，擁躉豐贍知見的妙諾摩訶。沒有你的修飾攻，我手執如山重，如水長的風龍藍泉，再有攻擊力，意象的獵擄姿態也帶不動浩闊的萬水千山啊，妙諾摩訶。你既深懂變力的奇門，也能準確知曉時空即時顯化時的方位。」

    「這不是我的本事，而是神聖秀塔茲王尊拿摩爾篤賜予神聖司位的緣故。是司位古老神秘的法力，着旺我靈魂流淌出眾法力的河流啊。毗藍藪摩訶。」妙諾摩訶說着，不禁向力感超卓的毗藍藪摩訶致意道。

    毗藍藪摩訶點頭致意。

    其實，妙諾摩訶和毗藍藪摩訶談話的時候，就是以切磋的心意，觸碰心靈感受的諧動與溫馨感。

    在他們的談話里，溫馨心靈，就是芬芳大地上，無形喜悅諧柔境界，生長出來的旺禾。如斯，相互諧動力量的動頻，相當於正在毗連了看似無動、實則心智佐動武志的兩個靈魂。

    顯然，妙諾摩訶和毗藍藪摩訶不僅遍察歡柔沙陀和龍轉摩訶，也清楚龍轉摩訶被嵌死手腳的窘境。

    在護法八部中，司水的毗藍藪摩訶，就是武志司儀中，真正擔綱主攻的威嚴法相。不過，要說的是，沒有妙諾摩訶的修飾攻，毗藍藪摩訶執着獵擄的目的，難以完成渾然狀態的立體戰。

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