第七八四章蓮花銘

    當鍾音者意外地發覺:這個來自大地的稚嫩靈魂者逆向讀經，透徹揭示真諦，的確為之震驚。

    伴着蓮花石座台的出現，那個空氣中的鐘音者，漸漸隨空間曠朗的風聲遠去了。

    但是，鍾音者起始警告過歡柔沙陀——靈魂或被消弭的禁忌。似乎並沒有御風消散。

    「那就是傳說中奇門的風尊。作為大自在者，感聞『七』時，其實已經在觸碰最深邃硌心的七種古老立法。奉獻靈真呵護靈魂的煦熱之聲，導引那個不竭思慮深究的靈魂者，打開蓮花石座。這就是喜嬗者風尊的願。」大地法典寶鬘摩訶道。

    「據說，伴隨着大自在的消失，就是無極苛責宇宙的法。」悟空摩訶道。

    「是的，此時的時空就是一件只有鋒刃做成的法器。」妙諾摩訶道。妙諾摩訶說這話的時候，側目看罷一眼月相摩訶。

    其實，眾陀心裏清楚:情味的極限就是生命極致苦行火焠煉的精緻法。是可以毗連到生命中那些難以觸碰到的法。

    「駭心的情味，本來就包含了重生與毀滅。是交轍貫通生命的法器。在族人的傳說中，法就是在這樣的至境中存在的。」火箴摩訶解釋道。「只是，這些太凌厲的修辭，被稱為接近殺伐的極致，心擁善水的陀才會將此視為禁忌辭。連秀塔茲的《大地法典寶鬘真經》裏，都沒有過多提及太多粘連這些——讓心靈不能去承忍的修辭。」

    儘管此時的王尊拿摩爾篤和立令首陀智光摩訶緘口不言。但是，他們深知:秀塔茲神聖祭台可畏的還不只是《大地法典寶鬘真經》，而是失傳的《沙陀經》，還有一顆敬畏心也不可接近的古老的『七』。

    儘管秀塔茲的八部陀，都有成陀的不二法門。但是風格迥異、謬然不同。所以，即便他們剛剛聽聞了歡柔沙陀逆誦《大地法典寶鬘真經》的話，在真正的一顆心靈，並不願隨意接納這些足以讓感覺畸變的音聲。

    唯有王尊拿摩爾篤隱約可感:這個言辭闊綽，意象狂莽的秀塔茲的靈魂，是時時刻刻打破秀塔茲祭祀的性靈猛虎。

    立令首陀智光摩訶漸漸發覺:自己藉助天光晷影縝密細微的光感，已經察見，歡柔沙陀敏辨時空中律歷一樣精密的大自然法，要比自己快。這才是讓他感到這個不羈者需要自己鑒觀一番，被晷影深邃篤定其真之後，才願意承認的原因。

    但是，唯有月相摩訶深知:秀塔茲護法八部的首陀智光摩訶，雖然目馭光轍，敏於熹微動變。但是，在秀塔茲人古老的觀念里，視覺光依然就是生命萬感屬性中的「形狀」。而歡柔沙陀動變之間，渾整動用的是生命狀態中完整的一顆心靈。

    《大地法典寶鬘真經》裏說:沒有能夠快過心靈的光。

    眼前，從晶瑩剔透的冰蓮，可以目視無礙地一眼洞透秀塔茲祭台空幻迷離的境。

    在八部陀的判斷里。他們深知:秀塔茲祭台是潔淨精微到一絲心靈雜念也不容觸碰的所在。他們願意精真地以大地為寓意，永恆密封這些神聖真經灌裝的概念。所以，當有人仿佛荒莽粗糲的猛獸一樣，靠近祭台的時刻，他們寧可付諸極致絕殺的快刀。不願手刃里留存——纖絲挾帶條件格式會粘附有變幻色澤的殘片。

    儘管，歡柔沙陀以靈魂彌合了:秀塔茲《大地法典寶鬘真經》裏「靈魂可觸」的解詞。但是，作為秀塔茲祭禮司儀的護法八部並不真正希望:一個青春稚嫩的心給神聖的秀塔茲的祭台鑲嵌污濁。

    「古老冷寂的器皿，一旦不染火澤，歲月的時光就會剝落鏽蝕得愈日變成沙礫的蠟台。以至於讓我們記憶不清秀塔茲古來神靈所在的地方。」只聽那個歡柔沙陀的輪廓道。

    智光摩訶聽罷，搖搖頭，露出清淡的一縷微笑，道:「靈魂的歡柔沙陀，你總是秀塔茲祭禮司儀中，護法八部只配心憫的那個悲哀者。根本不是祭禮時像風尊一樣高尚完美的修辭者。在秀塔茲真經的法海里，出自感覺的話，按照秀塔茲人古老流傳的話，是這樣的——

    『秀塔茲人，

    切莫說: