第一一九二章「它會這樣說。」

    就在空間裏驟然變得沉默的時刻，一個空曠的聲音說道:「一個冰盧厝人說了火瑟語系的箴言。阿爸古薩爾潘說:沒有羽焰火人原始生命在洪荒石礫中的經歷，一個異族人運用輕鬆不拘的修辭令，說這樣一番話的時候。那是因為，他是帶着立辯的目的。」

    「勁真躍泰……哥哥……」瑟諾汀身形僵持着，自語道。目光里瞬間散發着喜悅的光輝。

    只見遠遠的地方，靜靜地站立一個人影。當眾人的目光一同看向那個方向時，卻見勁真躍泰就站立在船山的甲板上。

    冰盧厝的古卷曰:冰盧厝人啊，駕馭了祭火的人，被說成可以逾越時空。

    冰盧厝法言的詩闕是這樣描述的——

    「他在遠處，

    也在近處。

    他是動者，

    也是靜者。

    他是真實的祭祀，

    祭祀中真實的火。」

    修武和初音度一同為之感到詫異。在他們的慣感里，這是冰塬大地上的、那些法力接近祭祀巫的祭主，才可以擁有的特質。

    而在冰盧厝人的古卷里，這些古老的詩闕，就是用來描述祭禮司儀的祭祀者的。

    「是的。在冰塬大地上，帶有目的的立辯是無咎辭。它們被說成是靈魂經歷了縱橫穿鑿的磨礪後，最後銳化出來的不壞金剛。」修武道。

    「他連火石羽焰的三王典都不算是。可是，表達的修辭，卻像一個羽焰火人的祭祀者。」幕爾扎道。

    洪煉達兒卻心有怯懦，因為他知道:那是一個令自己恐懼過的承載者。自控狀態的身形，帶有古老傳奇中的瑜伽火。所以，這一刻他忽然沉默了。

    初音度對修武道:「法護尊，他就是羽焰火馬船中的左手。而這個羽焰火馬船的左手，其實就是一個擁有火蓮盞者。我感覺得出:他更接近一個羽焰火人的祭祀者。也許剛才……」

    初音度的話未曾說完話，修武頓感不悅，道:「他還不是羽焰火族中的三王典。單憑這一點，冰盧厝的祭火就足以變成斬掉他的一件法器。鐵騎士。」

    「可是，剛才，我們的極光電蟒偏差了……」初音度聲音顫慄起來。

    修武突然惱怒地看向洪煉達兒，指着道:「我想，這樣的話就應該去質問控舵的他。」

    初音度頓時無語，對修武的話暗自搖搖腦袋。其實，在初音度的心裏，從勁真躍泰消失的那一刻起，他就已經感到心裏氤氳着看不見的一個恐懼。

    冰盧厝的古卷說:冰盧厝人啊，為了消除——超過了顧慮的無名恐怖感，我願嗔目看着異族粘着過祭祀的刀。

    其實，在鐵騎總御洪煉達兒難以戰勝羽焰火馬船，不甘落敗，而終於顯化冰盧厝武志祭的馬步司儀時，他就開始擔慮了。

    隨着不斷對壘的過程，他終於發現:冰盧厝鐵騎武士這一次遭遇到的羽焰火馬船，出自冰塬大地羽焰火族譯介古經的世家古薩爾潘。

    這也就意味着:衍生冰盧厝武志祭的古老經辭，這兩個羽焰火人顯然是知曉原句的。

    所以，當洪煉達兒顯化出愛多達兒法海的時候，必然會被心思靈犀的羽焰火人知曉其中傳奇的史載典故。

    這雖然不算什麼，但是，令初音度更加感知恐懼的是:這個馬船中的左手，就是一個擁躉自控火瑜伽的靈悟者。是無畏於那些技巧的方法論。

    直到眼前的這個時刻，初音度更加感受得到:這個馬船的左手勁真躍泰是一個真正祭祀者。

    而此時的勁真躍泰就是武戰中真正的主控。也就是說:此時的勁真躍泰就是時空中真正的祭火。而修武以法護刀點燃的祭火，就是維繫祭主存在的方法論。

    所以，當天空叱咤的極光電蟒，在洪煉達兒的聚焦中，射殺瑟諾汀的時候，偏轉的極光點燃的羽焰火族的短刀，才是此時時空中真正的祭火。

    這也就