第一〇八二章右手控

    祭主堡珈珥凝視着侍者恰盧利，已經感到侍者恰盧利優柔篤定深邃的一顆心了。在冰盧厝祭禮司儀中，宮儀的一顆心屬於最質感的節制禮。是履行傳承法程的鐵志走頻者。是意念絕對的執行者。是領頻司禮的、執以切割萬感的錐刀客。

    此時，在武志狀態中，這種以倔強意念傳遞的確鑿格式，已經成為祭主堡珈珥大自在手感上鑲嵌的有形刀。

    是的，在喜嬗的鮮活手腳中，無限賁滿能量與無限啟示，就是靈力表達自由動變中的新穎火。唯有附着形格，才能激越意念質化、形變的張力控。

    法師稗施執彌雖然被祭主堡珈珥渦風鐵杵的牽引激怒。但是，他深知:冰塬大地執着於盾馬法寨戒尺令的有限論，並非並非出自旺族冰盧厝和獵司里迪。

    盾馬，在古來冰塬大地被稱作，性靈卓爾的祭祀巫——苦行、勵志、礪心……必然要走的道路。就是因為，在盾馬古老傳承為有限者立令的根契。這正是盾馬族的石典。在盾馬，石典就是刻鏤古來傳承的法言語錄，又曰法典。就是累世傳頌的詩闕。唯有盾馬的戒尺令是刻鏤圖符標誌的有形工具。是無需說理與判斷的契。

    在盾馬，所有關於戒尺令的修辭，都被稱作戒尺注。不叫戒尺令。

    正因為如此，盾馬石典有言曰:一把盾馬的戒尺令可以直接溝通宇宙。意思是:戒尺一經出現，就毗連了宇宙法則，是有限論的古志化石。無妄裁決，是形狀物理或行事辨理的大范塊壘。是河山博志的統攝者。是歲紀和空間的準確標識。

    盾馬法寨專置戒尺密室。這是他們祭禮司儀中的慣例。在盾馬，那意味着，戒尺，就是被盾馬祭禮司儀可以請出來的尊。

    只是，在這一刻，深諳戒尺令之秘的法師稗施執彌，卻將這種有限論的盾馬密宗，變成為武志獵戮狀態中的質感法器。在心裏，武志狀態的盾馬戒尺令，已經被喚作獨孤尺。是武志征戰中的終極手段。

    盾馬法師稗施執彌敢於無視冰盧厝來自於祭禮司儀的法力控。就是因為，在法師稗施執彌的心裏，戒尺令才是盾馬石典語錄所隱蔽的黃金。

    其實，那些出自盾馬人之手的干戈，因為被祭禮司儀所禱。所以，那根控制在祭主堡珈珥手中的駐地鐵杵，就是戒尺令所「認知」的。

    是的，盾馬法師稗施執彌顯然知曉自己沒有透徹發力。

    他知道:時空裏精密的度量衡，是從一切判斷衍生的概念論所難以穿鑿的。所以，獨孤尺，才是真正武志抉擇中的形、意、情、魂的貫通刀。精準抉擇的天秤。

    祭主堡珈珥已經隱晦地感覺到:時空裏，那種有形格式化的法力稜角，但是，剛才較力的過程中，依然沒有感知有形方位物的精緻形格。

    他清楚:侍者恰盧利傳遞的靜法之根，只是兌成自己熱力旺燃起來的能量火光。所以，那樣的法性，傳遞給自己的只是苦行火。

    然而，盾馬的戒尺令就是絕對的有限者，無論是在有形目視的物理，還是時空的暗物質。無論生命外在的萬物論，還是生命內在的自我學，都是極致的有限學說。

    作為冰盧厝祭禮司儀的祭主，他是可以約略感知這個潛在於盾馬法師稗施執彌武志手感里的秘密。沒有辨鑒清楚之，即便勝算，也等於失敗。

    冰盧厝的古卷說:冰盧厝族人，你總要記住，帶有幸運感的贏局，其實屏蔽掉了一半兒的敗局。因為他稀里糊塗地成功了。後面的麻煩事是:重複回來，遂親證他是怎樣幸運的。這樣的事，甚至會輪轉不休。

    所以，這一刻的祭主堡珈珥絲毫沒有輕鬆以為:自己已經找到制服盾馬人的好感覺。甚至正好相反。

    盾馬法師稗施執彌，執意孤行，盾馬人執意孤行，顯然是有原因的。只是，這一次，盾馬人遭遇的正是冰盧厝的祭主。正是這一點，深為忒嫿也肖所禁忌。是啊，盾馬法寨的密宗，為冰盧厝祭祀所破解，那會意味着什麼呢?

    一個盾馬鐵騎『冷頰』，忽然間催奮激烈拔高步輦的戰馬，高朗姿態隨奔騰的馬步張弓，躍然而