賈懷慶跟那個盜墓男子拜了師父後，過的幾乎是隱居生活，除跟着師父外出幹活外，他從不出門，也不知什麼原因，有時他能看師父盜來還沒出手的古董，一看就是半天，那種專注和痴迷程度令他師父都感到驚訝。

    人們常說:七十二行，行行出狀元。盜墓雖然不在七十二行之列，而且也拿不上枱面，但是這個行當自人類有史料記載以來就一直存在，自古以來大盜者盜大墓，小盜者盜小墓。賈懷慶跟了師父後，師父只是晚上幹活帶他，白日外出踩點和出貨從不帶他。他知道這是師父對他還不太放心，還防着他，在觀察考驗他。

    這樣一來，白天的時候他就有了充足的時間，可以自由支配。於是，他便充分利用這段寶貴的時光，開始琢磨起古董來。要知道，古董這玩意兒可不是隨隨便便就能搞懂的。只有通過親眼目睹、仔細觀察大量的實物，才能夠對其略知一二。那些只聽過幾節講座、看過一些書面介紹，就妄圖去古玩市場撿漏發財的人，簡直就是痴人說夢，純粹是異想天開！你就有再多的錢也會像打水漂一樣扔了。

    曾記得國內有位着名收藏家說過，他當初純粹就是痴迷古董才愛上了收藏，以至於他到任何地方最想去的就是博物館，他曾不謙虛地講，故宮博物館裏面瓷器擺放的位置館內工作人員都沒有他清楚，他閉着眼都知道哪個瓷器擺在什麼位置。有天他沒事又去故宮看實物，有件康熙朝的青花被撤下了，他本能地驚問:「擺在這康熙朝青花怎麼沒有了？」工作人員都吃驚地看着他。

    對於大多數人來說，在某個領域取得一定的成就並非易事，但如果能找到自己真正喜愛的事情，並全身心投入其中，那麼就會變得相對容易。而這種熱情，往往來自於內心深處的興趣愛好。正如賈懷慶一樣，他之所以能夠在古董領域有所建樹，正是因為他對這些古物有着濃厚的興趣。

    賈懷慶對古董的痴迷程度，可以用「忘我的沉醉」來形容。他願意花大量的時間去研究、琢磨每一件古董，觀察它們的細節、紋理、顏色等方面。這種專注讓他能夠深入了解古董背後所蘊含的歷史文化價值，也使得他在這個領域裏不斷名聲遠揚。

    三個月之後，賈懷慶的師父看着他的表現，心裏不禁感嘆道：「這小子還真像我啊！」 他發現自己這個徒弟不僅能說到做到，而且從不會越過雷池半步。看到這裏，師父終於認可了賈懷慶，開始真正地傳授給他一些作為師父應該教的東西，比如盜墓方面的經驗和方法。此外，白天的時候，師父也會帶着他去各地踩點，讓他在實踐中掌握這套流程。

    在跟着師父踩點的過程中，賈懷慶逐漸了解到，原來師父獲取古墓信息的方式竟然是通過四處走訪打聽來的。他心裏暗自琢磨，如果遇到那種整天足不出戶、二門不邁的人，或者對歷史知識一無所知的人，那他們怎麼可能知道哪裏有古墓，哪裏沒有呢？這樣一來，豈不是白白浪費時間和精力嗎？於是，賈懷慶決定尋找一種更高效、更準確的方式來確定哪裏有古墓哪裏沒有古墓。

    剛出道的他在內心就等於否定了師父這種踩點效率不高的做法，但想歸想，他不敢對師父說，他自己沒事時就思考着這一問題。一天他無意中想起成語:秀才不出門聞知天下事。他問自己秀才連門都不出憑什麼知道外邊的世界？還不是通過看書來了解的嘛，想到此他突然一拍大腿自語道，「我為什麼不能從書中就了解到哪裏有古墓哪裏沒有古墓呢？」

    那究竟什麼樣的書籍里會有這樣的記載呢？他仔細一想，覺得自己想要挖掘的那些古墓，墓主不是名垂青史的大人物，便是富甲一方的大富商。畢竟只有這些人的墓室之中才可能埋藏着珍貴的陪葬品。而這些名人或者富商必然會在地方史料中有詳細記錄。沒錯，只要查閱各地的地方志，或是各個縣的縣誌，就可以輕而易舉地發現那些具有開挖價值的古墓了。

    他悟出這一尋找古墓玄機時，他異常興奮，但他並沒有告訴師父，而是深深地埋在心裏，跟師父出去踩點時仍按照師父那老一套，整日在陌生的地方轉游，通過尋問的方式打聽當地出過名人或者富商沒有，從而確定有沒有古墓可挖。

    隨着時間的推移，他不斷積累經驗和技能，逐漸感到自己已經足夠強大