「你們看。」昭蓮尼師說着撩開了廖婷婷後腦的頭髮，一塊明顯的傷疤映入眼帘。傷口大約6、7公分的樣子，縫合的非常好，周圍頭髮蓋着，日常絲毫髮現不了。

    「她的確叫廖婷婷，去年2月出了車禍，雖然撿回一條命，但腦部受傷被確診了植物人。3月份一個功能神經研究的課題小組主動聯繫到了她家人，不僅免費治療，而且能保證治療效果有一個質的飛躍。殊不知這個課題小組的負責人國內著名的腦神經外科專家陸教授其實是一位日本人，長期潛伏在中國。他在中國長大，會地道的東北話，有一位中國妻子和一個合法的中國身份。直到我們密宗的武僧在一個私人的醫療機構找到了她，並將她帶來出來。那時候，她說自己叫諸葛秋，車禍入院，醒過來後，就被這些白大褂的醫生做各種檢查，期間她嘗試和他們溝通，但是除了讓她回答他們的提問，其餘對話他們基本上都不理她。」

    「情形倒是和李太子說的對應上，你的意思是廖婷婷被救活後意識成了諸葛秋？難道現在醫療技術已經能達到換腦的程度了？」趙四驚呼道。

    「當然不是，且不說一個換腦手術的可行性，理論上說，就算成功了，沒有一年半載肯定是恢復不過來的。而且身體的協調性各方面都要適應，畢竟腦子要適應新的身體也不是這麼簡單的。」我一本正經的回答道，「你別打岔，還是讓尼師接着說吧。」

    尼師點點頭繼續講到：「西藏密宗素有活佛轉世濟世，不知大家知道多少呢？」

    大家紛紛表示聽說過一些，大體就是藏傳佛教除了達賴喇嘛外，還有一位活佛。據說這位活佛為菩薩轉世普渡眾生的，即使肉身隕滅，其靈魂會轉移到一個新的孩童身上，繼續造福世人。

    昭蓮尼師轉世看向兩位喇嘛，示意他們來解釋。其中一位喇嘛便解釋道：「佛有三身說和靈魂不滅說。三身即法身、報身、化身。法身代表着佛法，絕對真理，法身不現；報身是經過艱苦修行，證得真理而成佛，報身時隱時現；化身是佛的變化身，佛為了教化眾生，可現為六道眾生，以各種生命形式顯現，活佛就是佛以人體的形式顯現來教化眾生。」

    「等等，師傅，您說的我有些聽不明白，不知道能不能淺顯些？」趙四打斷道。

    另一位喇嘛連忙解釋道：「師弟的意思是，我們的教義中認為人的形體隨時可能消亡，但靈魂永存。一切生靈都在六道輪迴之中，循環往復，無始無終，猶如車輪之旋轉，佛的化身也不例外，但與普通人的輪迴有着本質區別，活佛是超越了輪迴，不斷地在人間轉世，自願下凡救度眾生的菩薩。因此肉身可以更替思想卻不會消亡。」

    「那究竟是如何找尋轉世活佛的呢？」我補充問到。

    昭蓮尼師接着西藏喇嘛的話繼續說：「活佛的侍從或弟子會在活佛涅槃後，攜帶活佛使用過的物品，如法器、水杯、飯碗等，這些物品被認為沾染了活佛的氣息，有助於辨認靈童。這些能辨別的法器有金剛杵、法鈴、金瓶等，而我們這次護送的法鈴正是佛法轉世的法器。相傳掌管眾生輪迴的地藏王菩薩有一坐騎名諦聽，這法鈴本是諦聽脖上響鈴，能呼喚亡魂，奪舍重生，而不是新的輪迴。」

    「你的意思是，法鈴當時在日本教授手裏，他們用它將諸葛秋的神智放入了植物人廖婷婷的體內？」我急切的問道。

    「的確」期中一個喇嘛回答到，」法鈴被盜後，我們派出了不少護院武僧尋找，並向中國佛學院尋求幫助。他們也請出了昭蓮尼斯、慧海大師以及其他僧眾幫忙。最終在一家私人醫療機構找到了法鈴，不曾想他們已經開始了人體實驗，並將實驗體和法鈴一同帶回了中國佛學院普陀學院。」

    「可惡，一個日本人，竟然潛伏的這麼深，還盜取中國國寶做一些反人類的實驗！」趙四有些生氣起來，越說越來勁。

    「那麼你們拿回了法鈴，同時救回了廖婷 婷？或者說是諸葛秋？」我拍了拍激動的趙四，轉身問兩位喇嘛。

    「法鈴本是法器，陸教授雖是神經外科的專家，但對這法器卻一竅不通，沒想到他們竟然將法鈴的金屬球拆卸了下來，裝入了她的身體，不過這也確實起到了效果，只是卻不在他們的掌控之中。」昭蓮尼師說着便再次指了指廖婷婷的後腦勺。

    我忽然明白了一些：「難怪東北人搖