雅，歸根結底，還是儒，是那個儒家當代最強傳人。

    雅沉浸在自己女裝片刻，就回過神來：「賢弟，我們四處逛逛，先了解一下儒界，再伺機探尋春秋冊的神核！」

    兩人四處閒逛，旁敲側擊，耗時三天，終於搞清楚儒界之內的世界。

    原來，儒界之內，乃是一個儒道至聖的世界。

    這裏是一個由儒家建立的儒國，由儒界聖人垂拱而治。

    獨孤和儒四處走訪，發現這裏的儒國是真的將儒家思想發揮到了極致，真正讓儒家至高思想「內聖外王」達到了巔峰。

    「以仁德治國，還能安邦定國，這個儒界聖人，了不起啊！」

    雅熟悉儒家經典，聽聞這個儒國的種種，情不自禁感慨道。

    古往今來的國度，都需要諸子百家輔助，而這裏的儒國罷黜百家，獨尊儒術，居然還能夠讓民眾安居樂業，由此可見，垂拱而治的儒基恩聖人有多了不起。

    最讓人匪夷所思的是，這裏的民眾被儒家思想薰陶到極致，人人行君子之道，以仁為本，無論在什麼情況下，都不會拋棄「仁」。

    一個人德行達到極致，還情有可原，所有人德行竟然都如此一致，這就讓人匪夷所思了。

    雅，作為儒家當代最強傳人，熟悉儒家各種經典，知曉儒家最終的理想，就是實現這種人人皆君子，以仁德為本，言行如一。

    但是，同樣雅比任何人都清楚，想要實現這種只存在於理想中的壯舉，有多難。

    可以說是根本做不到的事情，因為人性有善，亦有惡，就如世間有白，必有黑，兩者相互依存，缺一不可。

    但儒界的人卻只有白，沒有黑，這，太不現實了。

    雖然不現實，但卻又真實的存在。

    所以，雅對於儒界的一切有一種極不真實的感觸。

    但，獨孤和雅與儒界的人面談，發現他們除了很明顯的言談如一，其他一切正常。

    也正因為儒界之人，對人性之惡的意識淺薄，所以，兩人幾乎不會吹灰之力，就打聽到了神核的下落。

    神核，乃是儒家創始人鴻的帝兵春秋冊的精髓，擁有吸納浩然正氣的奇詭偉力，被儒界之人視為聖物，掌控在儒界聖人手中。

    儒界聖人作為儒國領袖，坐鎮儒國國都——儒都，也正是獨孤和雅此刻所在城池。

    確定了神核所在，獨孤和雅立刻前往儒宮，拜訪儒界聖人，試試能否說服對方，將神核交予兩人。

    這期間，倒是發生了一個小插曲。

    雅何等謹慎之人，當日在廢宅，發現自己恢復了女兒身，立刻忙天慌地的拉着獨孤遠離廢宅，唯恐有外界之人突然進入，發現她的女兒身。

    但是，現在確定了神核下落，雅竟然直接着女裝，毫不遮掩容貌，拉着獨孤前往儒宮拜見儒界聖人。

    反倒是讓獨孤以《易形術》改變了容貌，唯恐遇到外人直接，從獨孤的身份，猜測出雅的身份。

    這實在讓獨孤有點匪夷所思。

    為何不遮掩她女兒身的容貌，竟然直接以本來的面貌前往。

    用雅的話說：「我從來沒有在他人面前顯露過女兒身模樣，當世無人認識，在儒界之內，好不容易可以肆意着女裝，所以想好好享受身穿女裝的樣子！」

    「這有什麼好享受的？反而平添暴露身份的風險！」

    獨孤十分不理解雅的這種心理。

    這幾天，兩人打探儒界的事情，已經知曉，有外界之人通過通道進入儒界，而且來了不少人。

    一旦兩人與外界之人碰面，雅女裝模樣必然暴露在世人面前。

    雖然，雅之前從未穿過女裝，無人知曉雅如今的模樣，就是儒門當代最強天才儒。

    但是，雅明知有這份風險，竟然毅然決然以本來面貌現身，實在太過荒謬。