姜聞的英語口語很好。

    意思傳達、表述的非常清晰。

    威尼斯電影節主席、藝術總監馬可·穆勒，眼中滿是恐慌。

    作為東大通，他在上個世紀70年代到東大留學，第一任妻子是東大人。

    本想要研究人類學。

    因為一些原因，轉而研究群眾文藝。

    放在明清，他是教士，現在，他是漢學家。

    有完整的傳承脈絡。

    明朝記錄人文地理，抄襲各種技術。

    清朝的話，搜集各種社會信息。

    尋找衰弱的時候，捕捉戰機。

    民國，想辦法鼓吹、替換、消滅文化，從文字再到歷史。

    有可能，最好和其他地方土著一樣的結果。

    馬可的工作，是接觸、培養、引導東大文藝電影發展，排斥商業電影。

    同時，引導、塑造電影文化符號，以及電影從業者。

    他研究生畢業，結識了正在北電學習的五代導演。

    最喜歡田莊莊的電影，晦澀難懂。

    如果推廣的話，東大觀眾不再喜歡本土電影。

    《色，戒》是一部他們需要的電影。

    成為華語電影對外的文化符號，能展現出他們想要的結果。

    通過這部戲，以藝術之名，引導更多的電影人，走上這條路，更是極大的成績。

    做好了，再來一屆威尼斯問題不大。

    然而姜聞的解讀，是不被允許的。

    馬可作為漢學家，本身就研究歷史。

    確實，易先生和女大學生，可以按照姜聞所說的類比。

    甚至歷史來看，東大這段歷史更加慘烈。

    但，不能這樣解讀。

    如果這樣解讀，就是反猶的電影。

    《色，戒》宣傳口徑早已準備好，定調了的。

    實在沒想到姜聞會挑起這個話題。

    馬可心驚膽戰！

    雖然他最初目的是好的。

    但是背後那些人，會認可他嗎？

    如果引起了那些人的誤會，他會被立刻拋棄。

    以後。

    電影、文藝、傳媒領域，再無立身之地。

    失去工作，失去現有的地位，算輕的。

    猶的一些委員會，會持續的針對他，不斷地排斥他。

    連同他的朋友、家人，他曾經的老師，同事，合作的對象。

    甚至有過恩情的一些歐美導演，所有相關方，都必須和他劃清界限。

    曾經的朋友，會批判他。

    曾經的同事，會辱罵他。

    人人表態，各個過關。

    不這樣做，會遭遇牽連。

    馬可所做的事情，和這個族群有千絲萬縷的關係，甚至可以說本身就為其群體服務。

    很清楚這個群體的特徵。

    哪怕他為此服務，為西方敘事立過功，動機是無害的，也沒用。

    根本不在乎。

    連辛德勒都不在乎，他什麼都不是。

    這個群體和東大一些電影工作者一樣，極度的自私和利己。

    姜聞的解讀，會導致他從此以後，生活在貧窮、飢餓、流離失所之中。

    導演李銨臉黑了下來，腦子嗡嗡的。

    李銨旁邊，合作了多部電影，也是一手發掘李銨的製片人。

    猶太人，詹姆士·沙姆斯，呆住了。

    真的呆了。

    這部戲宣傳口徑已經定好，不會牽扯到和他們有關的。

    也沒有人會做這種聯想，也沒人敢。

    聯繫本身就是禁忌。

    嘩嘩！

    觀眾席陣陣騷動。

    幾個坐在門口的觀眾，落荒而逃。

    他們看《色，戒》感覺興奮，是因為獵奇，征服感。

    不知道裏面的歷史。

    得國軍官、猶女大學生

    電影節瘋了，竟然放這樣的電影。

    得國觀眾，哭了。