另一邊，王莽身處在華麗的宮殿之上。

    身邊是一群低頭順從的朝臣，但他的內心卻被一種深深的不安所困擾。

    他瞥了一眼身邊的方士，眉頭緊鎖，問道：

    「八風台已建造數載有餘，為何予仍舊未能登仙？」

    方士們面面相覷，無人敢言。

    他們心知肚明，如今的局勢日漸淪喪，八風台上原本的珍禽已難以尋覓，

    只得用家雞代替大雁、錦雞，用普通的田園犬取代稀有的麋鹿。

    這樣的祭祀，又怎能期盼登仙呢？

    一位方士靈機一動，提議道：

    「黃帝登仙之時，有『登仙華蓋車』為其引路。

    或許，我們可以效仿此法。」

    王莽聞言，雙眼頓時一亮，即刻下令打造此車，並要求在九廟落成之前完工。

    這輛華蓋車極盡奢華，華蓋九重，高達八丈一尺，

    以黃金為骨架，珍禽羽毛為蓋傘，更設有機關可以上下伸縮。

    與此同時，九廟的建造也在緊鑼密鼓地進行着。

    其中的太初祖廟規模宏大，東西南北各四十丈，高十七丈，其他八個廟宇雖規模稍小，但也同樣富麗堂皇。

    整個工程耗資數百萬，甚至有許多工匠因此喪命。

    終於，在盛大的典禮上，皇室的祖先牌位被請進了九廟。

    百官矚目之下，王莽的鑾駕緩緩駛向九廟。

    首當其衝的便是那六匹馬拉的「華蓋登仙車」，

    三百名黃衣黃帽的力士護衛左右，

    車上鼓聲震天，拉車人隨着節奏高喊：

    「登仙——」

    然而，在一旁的百官紛紛竊竊私語，覺得這一切更像是出殯，而非登仙。

    王莽對登仙的迷戀已經讓他失去了理性，

    加之長期被災異、讖語的暗示所折磨，

    他對新朝的黯淡前景愈發感到焦慮

    在汝南郡，郅惲這個名字代表着一種堅持與智慧。

    他是舊時代的儒者，繼承了昭、宣時代理想主義儒學的精神，

    不僅深諳今文經說的義理，更憑藉對天象的解讀來預測未來。

    他並非隨波逐流之人，而是堅守自己的信念，不屈從於世俗的權力。

    郅惲研習的是《韓詩》和《嚴氏春秋》

    這兩部經典不僅塑造了他的思想，也影響了他對世界的理解。

    當新朝初建之時，他也曾對新政權抱有希望，但更多的是一種審慎的觀察態度。

    然而，隨着時間的推移，他親眼目睹了新朝從繁榮走向衰敗，臣民的熱情轉變為叛亂。

    這一切讓他深刻地認識到，

    王莽並非天命所歸的儒家聖王。

    到了始建國地皇年間，社會的動盪已經讓汝南郡也亂作一團。

    郅惲在夜觀天象時，發現了一個重要的奧秘：

    鎮星、歲星、熒惑三星在天空中「翼軫」的位置反覆出現。

    根據他的解讀，「翼軫」對應着地上的荊楚地區，而漢朝正是起源於楚地。

    這是一個明確的預示，

    漢家的天命將會復興。

    在這個信念的驅使下，郅惲離開了汝南，前往長安，向王莽上書。

    他在信中表達了一個核心觀點：

    請王莽退位。

    他的邏輯並非指責王莽得位不正，

    而是指出，當初王莽接受漢朝的禪讓是符合天命的，

    但現在新朝治理不善，新的天命已經昭示劉氏將再次受命。

    因此，新朝應該將