雲鵬接觸過政治經濟學，但是只知道一些名詞，沒有系統學習過。是哲學考了個第一，又當上了班長，使他騎虎難下，為保住名譽而戰了。

    那本《政治經濟學概論》上下兩冊，每冊都有7、80萬字，加上30多萬字的《名詞解釋》，比《大眾哲學》普及本要多出一倍的閱瀆量。要在一個月內讀完這些教材，每天要讀7萬多字。除了上課、出操之外，雲鵬每天都要讀上10個小時，一天只睡5個小時的覺。

    政治經濟學講師和哲學講師的教學方法不一樣。他說，學哲學必須討論，不討論就不明哲理；學政治經濟學則必須閱讀，不閱讀就不了解生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的關係在不同社會形態中的相互作用。

    為此，他改為上午授課，下午閱讀，周日交流學習體會。他說，只有這樣，我才能在一個月時間裏，完成一年的授課內容。我所講的，都是骨架，你們閱讀的才是血肉，即使把手頭的資料都讀了，也只算是入門，馬克思的資本論原着有230萬字，列寧的《無產階級專政下的經濟和政治》以及《毛澤東選集》都應該閱讀；為此，我的課只是一個索引，要學好這個課程，你們至少要自學兩年。

    講師的課講得跳躍性很大，但是很符合雲鵬的學習節奏。他每天閱讀中難以理解的內容，都會在課堂上得到解答。

    例如：生產力是社會發展的根本動力問題。雲鵬在閱讀中得知了生產力的三要素——勞動者、勞動工具、生產對象，雖然對原始社會到社會主義社會的生產力都有描述，但是對生產力為什麼每天都在發展變化卻做不出服人的解釋。

    講師第一天的課就給他做出了令他服氣的答案：「生產力是人們征服自然的能力，人們為什麼要征服自然呢？是因為大自然中蘊藏着人們賴以生存的財富。而要獲得這些財富，就要不斷發明勞動工具。是財富促使了生產力的發展，是生產力推動了社會的發展。」

    這不僅使雲鵬理解了生產力發展的動力，而且為知識分子是工人階級的一部分找到了更強有力的解釋——因為知識分子創造了越來越先進的勞動工具。

    再如，生產關係和經濟基礎的概念區分問題。雲鵬在閱讀中發現生產關係的三要素和經濟基礎的三要素幾乎相同，都是生產資料、人與人的關係及地位、產品的分配，而生產力決定生產關係，經濟基礎卻決定上層建築。按理說，生產關係就能對應上層建築，為什麼又出來一個經濟基礎呢？

    講師在講課中回答了這個問題。他說：「生產關係和經濟基礎是兩個不同的概念：生產關係是指物質資料生產過程中形成的社會關係，經濟基礎是指一定社會中占統治地位的生產關係的總和。」

    雲鵬發現自己在閱讀中忽略了一個概念，就是生產方式。生產力加生產關係形成生產方式，在生產方式中，生產力是內容，生產關係是形式。由此，使他重視起對概念的理解了。得知概念是思唯的基本形式之一，是反映客觀事物的一般的、本質的特徵。而要學習每一種未知的知識，只有弄清概念，才能學深學透。

    他細緻地把生產關係和經濟基礎的概念做了對比，得出了一個認知：生產關係是經濟基礎的一部分，但不等同於經濟基礎。經濟基礎包含了占統治地位的生產關係的內容，只能和上層建築形成對立統一的關係。於是，他開始背《政治經濟學名詞解釋》了。

    又如，在經濟基礎決定上層建築，上層建築又反作用於經濟基礎這個論題中，雲鵬學習了哲學後，閱讀起來能夠理解。但是，又出現了一個新的概念——意識形態，雖然他知道那是統治階級創造的一種思想體系，但是對這種無形的東西沒有引起重視。

    講師卻在講這一節時，用了四課時，這在他提綱挈領的課時計劃中是罕見的。

    講師說：「在學習上層建築時，我們許多人都重視各個社會形式中的政治和法律制度，因為這方面的軍隊、監獄等國家機器是有形的，從而忽略了意識形態的統治地位，所以，我要着重講一下這一方面的內容……」

    從講師的講授中，雲鵬很受啟發：他不僅知道了意識形態也是有形的，會通過宗教、文化、教