殺人償命？

    那土匪不是白拜了你這尊佛，這不就是騙大傻子來殺？

    祝彌瞠目結舌，本意是想說應該甄別一下，別讓凶性難馴之徒披着佛門外衣，逍遙法外。

    聽陳景這麼一解釋，突然有一種保守派覺得激進派太保守，正方變反方的既視感。

    快步湊到陳景近前，扭捏的追問道：「聖僧不是說放下屠刀，立地成佛，人家都已經成佛了，殺佛不太好吧！」

    放下屠刀，立地成佛。

    正是世人對這句話存在謬誤，黑風寨眾匪才會妄想用這個漏洞逃脫因果。

    佛宗之相，獅子之威只是催化劑，逃脫因果報應，才是五十五名匪徒願意接受度化的根本原因。

    謬誤雖然存在已久，但總要有人負重前行，用生命糾正世之謬誤。

    這樣的人不管本心如何，怎麼不算是聖僧弟子呢？

    或者說，是先有這些聖僧弟子，他們的師父才能成為聖僧。

    陳景回眸望向五十五位佳徒，不禁露出一抹欣慰微笑，繼續向祝彌解釋道：

    「既然已經成佛，肯定甘願以此身來贖昔日罪業，你幫他殺他，助人成佛，功德無量，怎麼會不好？」

    「如果他不願意贖昔日罪業，只想用佛名苟活於世，說明他並未成佛，殺他就是罪有應得，同樣功德無量，何錯之有？」

    「所以他成他的佛，你砍你的頭，兩者完全不衝突。」

    祝彌：「」

    法濟：「」

    好一個不衝突。

    原來這句話還能這麼解釋？

    五平縣的劊子手，一次性幫助五十五人成佛，功德還不得溢出來？

    祝彌也陷入短暫沉思，作為一位沙場活下來的兵頭，講究的是令行禁止，思維上更偏向於法家。

    佛教有些理論與法有衝突，因此哪怕佛教是新唐的國教，祝彌其實也半點不信。

    但經陳景這麼一解釋，好些衝突的地方一瞬間就通順了！

    繼續問道：「聖僧還有說等清洗完罪業，讓他們入佛門修行，人都死了還怎麼入佛門，算是為了救人打了個小小的妄語嗎？」

    陳景神色一肅：「施主可不要謗僧，貧僧向來是個信人，我佛不是還講轉世輪迴，放下手中屠刀，放下心中屠刀，佛緣深厚，且洗清了前世罪業，自然能拜入佛門追求正果，小僧對這五十五名迷途知返弟子可是很滿意的。」

    「」

    祝彌一路不斷追問佛法問題。

    陳景沒有打禪機，因此很輕易就能理解含義，讓祝彌對佛法的領悟肉眼見漲。

    自身堅守的認知和世界和解，只覺得心靈卸下一副重擔，本來是沉默寡言的類型，卻一下打開了話匣子，恨不得回五平縣的路再長一些，將心中多年疑惑一吐為快。

    武僧在一旁豎起耳朵聽，聽到明覺處便點了點頭。

    練武時間多，參禪時間少，只覺得千葉所講不似其他長老深奧，倒也並不覺得有什麼奇異。

    金池長老也在偷聽，心中卻翻起一股驚濤駭浪：「布教！」

    千葉正在對一個曾在沙場廝混，心硬如鐵，認知早已固定的人布教，何其艱難？

    但偏偏就成功了！而且並沒有受到多少阻礙，閒談之間自然而然的達成目的。

    難道在無戒方丈前所許下的大宏願不是空話，而是真有成為教宗之志？

    「」

    汴州，五平縣。

    縣令大人守在城門口，親自迎接剿匪歸來的鄉勇。

    雖說早就有鄉勇先一步回到縣城，將小關口所發生的事，原封不動複述出來，但要見了活着的和尚才能放心下來。

    一名隨行青年文吏，突然指着前方官道路口：「來了！祝都尉回來了！」

    很快，官道上出現一條長龍，為首自然是祝彌與一眾僧人，後面則是壓着土匪的鄉勇。

    去了多少人，回來就多少人，一個不少，沒有一人殞命，亦沒有一人受傷，身上也沒有廝殺的血跡。

    讓那些同守在城門口鄉勇的妻女，父母，長長鬆了一口氣：「菩薩保佑，我兒平安歸來。」

    「好生