賈珠想對白蓮教動手，不僅僅是因為聖旨，更是想解救百姓。

    說起白蓮教，大家想到的就是邪教和造反，但是白蓮教的出現和造反一點關係都沒有。

    不過是白蓮教的教義吸引了許多底層百姓，哪裏的人多，哪裏就會有人想要牟利，哪裏有流量，哪裏就容易滋生犯罪。

    被有心之人利用，白蓮教就成了一個造反組織。

    在元朝時，他們倡導反元復宋；在明朝時，倡導反明復元；在大乾時，又倡導反乾復明。

    似乎前朝永遠比現在好一樣，一直不遺餘力恢復前朝。

    專注於造反的教派還算好的，自明末以來，白蓮教就成為了一種詐騙教眾錢財和美色的組織。

    要說白蓮教，就要先簡單談談它的起源和發展。

    白蓮教的起源可追溯到東晉慧遠禪師創建的白蓮社，是佛教淨土宗的一個分支，崇奉阿彌陀佛，要求信徒念佛持戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

    到了宋朝時期，白蓮教得到了進一步的發展。

    一方面，由於當時社會動盪不安，人們渴望尋求精神寄託和心靈安慰；另一方面，白蓮教教義強調自信、自行、自修、自度，吸引了大量信眾的加入。

    特別是在南宋時期，隨着茅子元等人的加入和改革，白蓮教逐漸演變成了一個更加世俗化、民眾化的宗教組織，其影響力也進一步擴大。

    元朝時期，白蓮教的發展達到了一個新的高峰。

    一方面，元朝政府對於白蓮教的限制相對寬鬆，使得該教派得以自由傳播；另一方面，由於白蓮教宣揚的彌勒佛信仰與當時社會的救濟思想相契合，因此吸引了更多民眾的加入。

    在這一時期，白蓮教的堂庵遍佈南北各地，規模宏大，甚至可以與佛教寺廟相提並論。

    然而，隨着教徒數量的不斷增加，一些極端分子開始利用白蓮教的名義進行聚眾鬧事等違法犯罪活動。這些行為引起了元朝的不滿和打壓，雖然一度被禁止，但白蓮教並未因此而消亡，反而刺激了底層百姓的更廣泛參與。

    從此刻開始，白蓮教才產生了造反起義的傳統。

    歷史上，白蓮教也不是沒有成功過。

    元朝末年，白蓮教眾以焚香作為主要儀式，因此他們漸漸以「香軍」聞名於世。又因為這些教徒使用紅色旗幟，並以紅巾裹頭，他們也被稱為「紅巾軍」。紅巾軍的首領「小明王」，就是當時白蓮教的首領。

    「明王」一詞，起源於佛教，但紅巾軍中的「明王」指的是白蓮教義里的「彌勒佛」。就連大明朝的「明」，也和白蓮教脫不了關係。

    大明的開國皇帝朱元璋就出自紅巾軍，只是建國以後，又將白蓮教定為邪教，拼命打壓。

    大乾的開國皇帝李錦也和朱元璋一樣，和白蓮教淵源頗深，建國前後對白蓮教是完全相反的兩種態度。

    歸根到底，白蓮教的教眾絕大部分是底層百姓，在社會矛盾加劇的時候，天然就站在統治者的對立面。

    那麼，白蓮教為什麼能夠吸引如此多的底層百姓呢？

    最根本的原因是老百姓生活的不好，有些甚至無法生存下去，對現實世界感到絕望。

    白蓮教倡導彌勒降世，拯救世人，一邊宣揚着對現世的不滿，一邊使信徒們確信，光明的力量很快就會戰勝黑暗，征服世界。

    絕望產生希望，因此，普通百姓就愈發願意在絕望的情況下鋌而走險，跟隨那些自稱為「彌勒」轉世或「明王」化身的首領們加入叛亂。

    它的本質，是披着神秘色彩的農民起義。從陳勝吳廣大澤鄉起義，到張角的黃巾起義，唐末的黃巢起義，北宋方臘起義，元末的紅巾軍起義，乃至於後世的太平天國起義和義和團運動，本質都是一樣的。

    活動的發起人或者信仰，都有些神秘色彩；活動的參與者，大多數都是底層群眾。

    這些起義有些失敗了