墨心訣雖是千年之前的功法，但也是主修鍊氣一脈。須知鍊氣一途從兩千多年前的夏商時代就已盛行，當世的鍊氣一脈也是傳自千古之前。所以這墨心訣與當世的一些內功心法並無太大的區別，只有功法優劣之分。

    墨心訣分為八重：通脈、聚海、控氣、化形、辟穴、煉神、悟道、成聖。

    第一重通脈、

    初入鍊氣一途的人需按功法逐漸從血脈之中提純血氣凝聚產生先天罡氣。先天罡氣的凝鍊程度就會體現出功法的優劣，也會直接影響以後的戰力和成就。這是一個漫長的過程，提純凝聚先天罡氣是要大量消耗體內血氣的，只能是長年累月的慢慢積累。等積累到一定程度後就依據功法利用罡氣運行全身脈絡，逐漸強化和擴張全身經脈。強化和擴張後的脈絡又能更快更多的產生血氣，更多的血氣又能產生更多的罡氣，這樣就形成了一個良性循環。等全身脈絡擴張和強化到一個極限時，通脈境就修成了。修成之後全身血氣生生不息，罡氣循環不止。

    第二重聚海、

    當體內先天罡氣積累到一定程度，脈絡之中再也容納不下之後，就可根據功法開闢丹田氣海，使全身罡氣逐漸匯於氣海之中。最終開闢氣海的大小和匯聚罡氣的多少也是鍊氣一途的根基，會直接決定在鍊氣一途最終的成就。

    第三重控氣、

    體內氣海成型後，匯聚了大量先天罡氣，如何使用這些罡氣就需要控氣的功法了。通過功法的運行使得體內罡氣可以通過人體竅穴外放出體外，聚氣成線實現隔空取物，控制飛劍、飛刀等等手段進行戰鬥，修煉到極致外放罡氣可隨心意而動，如臂指使一般應用自如。

    第四重化形、

    隨着修煉的加深，當氣海容納的罡氣足夠多足夠凝實時。在控氣的基礎之上將體內罡氣外放後形成各種具象化的形態進行攻擊或防禦。到達化形境就能算是在鍊氣一途真正的登堂入室了，實戰能力會有一個質的飛躍。化形境之前主修練體的武者不論是身體強度和攻擊能力都會優於主修鍊氣的武者，但化形境以後主修鍊氣的武者則會佔據更大的優勢。

    第五重辟穴、

    隨着不斷的修練，體內罡氣會越來越多，當氣海已經不能再容納更多罡氣之時，就需要開闢出其他能容納罡氣的地方。人體三十六大竅穴就可以開闢為新的氣海。三十六大穴每一個都關乎人的生死，要將一個竅穴開闢成新的氣海，其痛苦先不說，稍有不慎就可能毀掉穴位，輕則廢去全身修為，重則喪命。所以這一重的修煉主修鍊氣武者的生死關，大多數人都卡在了這一關。在這一關功法的優劣，個人意志力的強弱也會極大程度的體現出來。最終能開闢多少大穴直接決定了能達到最終成就的高度。能修至開九穴者，已經可算是鍊氣士中的佼佼者；能開十五穴者，已經可說是鳳毛麟角；能開二十一穴者，無一不是一個時代的大宗師。古往今來，有記載開闢穴位最多者也不過二十七穴，至於三十穴以上那就是傳說，至今尚且無人能夠達到。

    第六重煉神、

    當辟穴境修到個人的極致後，體內如同時多了數個氣海，大量的罡氣需要去精確的控制和使用。這樣對精神力的要求就會大幅度的提高，修行精神力就成了必須。分心數用那是最基本的。這一重功法的修煉可分三層，第一層百心境，修成後可分心百用將體內罡氣一分上百準確控制，當然也可聚百成一；第二層千心境，可分心千用，準確控制上千道罡氣，沈從文在白塔寺的一招書劍九絕就達到了這個境界；第三層萬心境，分心上萬，想一想同時控制萬柄飛劍或者一劍揮出劍氣萬道是什麼情景。

    第七重悟道、

    當體內罡氣和精神力修到個人的極致後，再想提高那就只有藉助外力了。這一境界很是虛無縹緲，需要去感受萬事萬物，體會天地大道。所謂道生一，一化氣，氣化萬物。萬事萬物皆可感悟利用，修成之後一草一木皆可成兵，一沙一石皆可化氣。書聖在華山之巔借松枝御空而去就是這個道理。

    聖境。

    傳說中的境界，留有「以氣化道，化萬物歸一」九字箴言。歷代大宗師雖稱為聖人，但實際