這個第二天才這些所有預留的手段，真正能付諸實施的關鍵，誰都能看得出來，其實都在於那件神秘的封靈玉牌之上。

    把北邙冥風的大部分神識吸收進去暫且不說，那可是相當於一件下品神器自爆的全部威力的大部分，竟然也被那封靈玉牌全無壓力地就給那麼吸收進去了。不但吸進去了，而且這玉牌本體還絲毫無損！

    不需要再做任何的解釋和證明，這封靈玉牌的神奇已經是個人都能看出來了。

    神級的攻擊都能輕鬆吸收，這封靈玉牌，沒個神級也是絕對做不到的。仙級的封靈玉牌吸收儲存神級攻擊，那不是妥妥的等着粉身碎骨直接湮滅嘛，連渣都不會剩。

    而就算是看似不起眼的吸收了北邙冥風的神識這一點，細推敲起來，其實也遠不是表面上看起來的那麼簡單。

    北邙冥風的神識進入封靈玉牌之後，其元神和剩餘的神識可是被一次性神器的攻擊給湮滅了的，就是說北邙冥風這個人已經是徹底死了的！

    精氣神三寶之中，元神才是一個人的根本。不然，又如何會叫元神？

    元，就是根本，就是初始，就是基礎，就是根基之意。

    一個人的精氣神三寶之中，精和氣都是依託着神，也就是元神而存在的。

    就算是精和氣沒了，但只要是元神不滅，就不算是真正的徹底死亡，就總有重生的機會。

    仙人的所謂不死之身，其實就是這個道理。都是精氣損失幾乎殆盡，但元神未損，所以才能在重生仙陣之中重塑仙體重生。

    可是一旦這個人連元神都湮滅了，那可就是真的死透透的了，如果不逆轉時空，是誰都救不活的了。就算是輪迴的轉世重生，前提也是要有元神在的。沒了元神，連輪迴都沒辦法。當初梁遠殺死万俟修之時，都是要專門殺死万俟修的元神，讓万俟修徹底從這個世界上消失，永世不得入輪迴。

    正所謂皮之不存毛將焉附，元神一旦湮滅不存在了，那麼這個仙人的神識和仙靈力同樣也就不存於世了。這沒什麼好說的，就是這個規矩，大道法則就是這麼定的。

    當然了，這只是個大方向上的原則性的設定。而在實際情形中，修行者一旦進入了元嬰期之後，就算是元神湮滅，單獨的神識也能獨立存世一段時間的。修為越高，這個存世的時間越長。

    像是元嬰期修真者，，如果對方沒有刻意攻擊其神識，只是將其元神滅殺的話，那麼其神識還是能短暫存世半個呼吸到一個呼吸左右的時間。

    隨着修為的提升，這個時間會逐漸延長，但增加的幅度並不大。到了大乘期也不會超過三息，千劫散仙這個時間也不會超過十息。

    當然了，實際上這種情況是不會出現的。修真者和散仙都是在修真界修行，修真界哪有能單獨攻擊元神的存在？能單獨攻擊元神，那是神人才有的手段，修真界沒神人，所以自然也就沒有能單獨攻擊人元神的情形。

    到了仙人階段，元神被毀，神識能獨立存世的時間被大大延長了，起始時間達到了一年。就是說，一個初入一轉元仙的仙人，如果元神被滅，那麼神識最多只能存活一年。

    而整個仙人階段，隨着修為的增加，這個存世的時間同修真界情況一樣，雖有增長，但增長的幅度真心不大。

    起始點是一年，而最高上限也不會超過百年。就是說，一個十轉巔峰大圓滿的神仙，一旦元神被滅，那麼單獨的神識，最多存世百年就會徹底灰飛煙滅。

    當然了，所有這些上限都是在沒受到攻擊的情況下。中間要是被攻擊了，那自然是另算的。

    而一旦到了神人階段，這個待遇反倒是沒了。神人是修練元神的，精氣神已經是建立起緊密的聯繫，三者之間已經是密不可分的了。元神一滅，神識之力和神靈力也同時湮滅，不會再有神識單獨存世一段時間的情況。

    而上邊這些種情況，是元神被滅之後神識自然存世的時間。既然是自然存世，當然就有非自然存世的情況。那就是一些特殊的蘊靈類法寶，就能夠大幅延長神識存世的時間。

    最明顯的例子，就是當初梁遠初見夷蘿之時，夷蘿就是只有神識存世的狀態。當初夷蘿的神識是在何其狂的攝魂幡之中，大大延長了存世的時間。否則，夷蘿是等不到梁遠來救就已經徹底湮滅了。

    後來，就是夷蘿被