此言一出，場中女尼們個個面紅耳赤，而那些俗家弟子更是議論紛紛，——讓兩個出家的女尼寫愛情詩，那豈不是讓人笑掉大牙？

    智水師太更是面有怒色，而慧儀則飛快地瞟了蕭家鼎一眼，便略帶羞意地低下了頭。

    德馨禪師無奈地望向五個裁判，示意他們解釋一下為什麼這麼出題。

    等場中稍稍安靜下來，站起來解釋的竟然是唐玄奘的弟子釋窺基！

    釋窺基清了清喉嚨，道：「這個題目是我首先提出來的。」

    一聽這話，眾人都愣了，他們以為這樣的題目，應該是風流倜儻的京城第一才子盧照鄰提出的才對，想不到卻是這位來自京城皇家寺廟大慈恩寺的主持的弟子，同樣也是一個出家人。一下子場中反倒安靜了下來。呆呆地望着他。

    釋窺基掃了一眼場中眾人，道：「很多人誤以為佛教應該清心寡欲，斷絕情愛，其實這是片面的，《楞嚴經》開篇就歌頌了阿難與摩女的五百世的恩愛因緣，才使得摩女成為佛祖的弟子。龍樹菩薩說：『諸法從本以來皆涅盤相』，情慾本身沒有罪過，它是人的本性，如果我們強行抗拒，其實已經違背了『緣起即空』的精神和無嗔的原則了。涅盤本性即空，真正的愛情使人去除了一切雜念，當一心一意為對方着想的時候，空性也就產生了，也就接近了涅盤之境……」

    他滔滔不絕引經據典說着，聽得人有點頭贊同的。也有不以為然搖頭的。當然，知道他底細的人都知道。他外號叫「三車法師」，他的三輛馬車的其中一輛，就裝得是家妓之類的女人。這應該可以解釋他為什麼會有這樣的提議。

    等他洋洋灑灑說完之後坐下，裁判團里資格最老的益州書院的院判杜有齋起身道：「我們之所以贊同這個提議，是因為這個提議很出乎意料，而出乎意料的題目，才能避免事先的準備和作弊，也才能考察出兩位參賽者的真實水平。」

    其他幾人都紛紛點頭。其中包括峨嵋派的長老無量禪師。智水師太見師叔也贊同這個題目。頓時泄氣了。

    見沒有異議，主持德馨禪師點燃了一柱香，道：「以一柱香為限，詩的長短格律不限。開始！」

    在聽到這個題目之後，蕭家鼎便在心中盤算該用哪一首，經典的愛情詩多如牛毛，但是要選擇符合慧儀身份的才行。他傳音入秘對慧儀道：「我先想想。你不要着急。這是關鍵一局，不能輸！」

    慧儀也傳音入迷說：「沒有關係，我本來就不指望能當上掌門人。」

    「這智水也不是一個省油的燈，她當掌門，你只怕日子也不好過！所以必須力爭！」

    慧儀再沒有回答，可是看她的神情。卻沒有什麼鬥志，現在不想去爭奪這掌門人。

    蕭家鼎看那智水師太坐在那裏，垂目沉思，便也閉上自己的雙眼，把腦海里閃現的愛情詩都過濾了一遍。想來想去。還是覺得六世達賴喇嘛倉央嘉措的那首著名情詩最適合。倉央嘉措是藏傳佛教的活佛高僧，同時。他又是一位情聖，短暫的一生與多個美麗的女子有過情絲，寫下了很多優美的愛情詩，雖然是藏語寫成，翻譯成漢語之後，依舊是那麼的動人心魄。用他的詩句，應當是最符合慧儀的身份的。

    這首詩很長，而長詩更能顯現功底，可以給裁判更多的印象分。幸好這首詩太經典了，蕭家鼎又非常的喜歡，所以整首詩都背下來了。

    他開始傳音入秘把詩詞告訴慧儀，慧儀提筆，開始工整地一筆一划書寫起來。

    幾乎是同時，智水師太也提筆開始書寫，看她一直沒有停筆，竟然寫的也是一首長詩，而且沒有什麼停滯的時候，蕭家鼎不禁心中生疑，難道這位智水師太竟然是詩詞高手？既然這樣，她又為何前面那麼矯情，不願意再比試呢？

    他慢慢把這這首長詩念完，中途停頓了幾次，裝着沉思的樣子。趕在哪一柱香燃盡之前念完了。

    慧儀寫完，呆呆地看着那首詩，俏臉緋紅，飛快地瞟了蕭家鼎一眼，又低下了頭。

    而那邊智水師太也差不多同時寫完了。只不過，書寫整過過程中，智水師太都是面帶薄怒，顯然對寫這樣的東西很有看法。

    她們寫完之後，主持德馨禪師將兩首長詩拿了，送到裁判面前，裁判們便走進了大雄寶殿裏商議。