祁象心無旁騖，沒有察覺詭異力量的存在……

    或許說就算是發現異常情況，這個時候他也不能停下來。√∟，

    畫符，講究一氣呵成，中途不能斷。刻符也差不多，刻線在玉片上，或是深，或是淺，形成玄妙的符紋，也不能亂。

    祁象全神貫注，根本沒有感覺到時間的流逝，只顧刻繪符紋。一時之間，他如有神助，很快把擺陣需要的玉符，全部刻繪成功。

    這個時候，他才感覺到眼前一黑，精神耗費得十分嚴重。

    腦袋缺血，頭重腳輕的感覺，真不怎麼好受。

    祁象閉上了眼睛，揉搓額頭許久，才算是緩了一口氣。儘管很累，但是睜眼看到身邊，三十六塊玉片上絲絲入扣的符紋，似乎在流動奇異的光彩，這也讓他很高興。

    處於興奮狀態的祁象，渾然沒有注意到，在秘境空間的上頭，隱約盤旋了一股灰濛濛，十分古怪的力量。

    也不是說，完全沒有留意。只不過，他目光掠過，就算看到了，也下意識的認為，那是空間中還沒有淨化乾淨的死氣。

    心情舒暢之下，祁象也沒有耽擱太久。稍微休息片刻，他就站了起來，着手佈陣事宜。

    不過佈陣，也不容易。

    祁象定神觀望秘境，他在考慮一件事情。

    這秘境空間，在復甦拓展之中。如果陣法只佈置在一定的區域範圍內，那麼等到以後，空間又擴大了，該怎麼辦？

    空間每擴展一次，就要重新佈置符陣，那未免太麻煩了。

    還好，水月散人比較擅長符陣，在他的傳承秘法之中。就有一個奇妙的陣法，可大可小，大可籠罩天地，小能隱藏塵埃。

    這樣的陣法，倒是十分契合這個秘境空間。

    當然，籠罩天地，也多少有些誇張。但是在陣法運行的時候，的確可以最大範圍的帶動天地元力，覆蓋十分廣闊的空間。

    至少當年水月散人佈陣的時候，就曾經成功的把方圓百里山頭。全部籠罩在陣法之內，讓躲藏山頭之中的數千難民在亂軍之中銷聲匿跡。

    就是這個成功的案例，讓水月散人在一些百姓心目中，素有萬家生佛之稱。

    好吧，雖然他一個修道士，卻被人尊稱為佛，是有些不倫不類。但是不管是仙是佛，能夠拯救萬民於水火，也確實是功德無量的事情。

    貌似就是在那件事情之後。水月散人的修為，才忽然突飛猛進，在短短的幾年時間裏，就成功的築基入道。然後隱居太湖之底，不問世事，潛心修煉。

    但是修煉了百年，哪怕達到了築基的巔峰期。卻遲遲不能突破現有的境界，凝聚金丹，最終消耗盡了全身的精氣神。坐化湖底。

    在研究水月散人生平事跡的時候，祁象也時常在懷疑。如果水月散人不隱居，而是繼續在紅塵俗世之中，懲惡揚善，積聚功德，會不會能夠如願以償，成功求得超脫之道。

    這不是祁象胡思亂想，畢竟水月散人當時，生活在北宋末年，正蓬亂世。

    亂世之時，人間猶如地獄，道德淪喪，百姓苦不堪言，民不聊生。

    那個時期，看似紅塵因果亂如麻絮，不合適參與進去。免得身陷紅塵，因果纏身，壞了本身的修行，超脫不成，反而墮落了。

    可是仔細想一想，在典籍記載之中，那一段時期，卻是漫天仙佛神聖，頻繁顯靈的時候。道家有呂祖純陽遊戲紅塵，佛家更有布袋和尚、濟公，瘋瘋癲癲，戲謔人間。

    雖然說，這可能是在亂世之時，窮苦百姓希望有神佛悲天憫人，搭救自己，還人世間一個太平盛世，所以才杜撰了許多神佛顯聖的故事。

    問題在於，再多杜撰的故事，難得就沒有一點真實事例的原型麼？

    比如說水月散人，在戰亂之時動了惻隱之心，擺了一個大陣，救了好幾千人。百姓心裏感激涕零，自然奉他如神明，日夜膜拜。

    在口耳相傳之下，估計水月散人，也成為了神仙之流。

    所以說，當時的許多「仙佛」，很有可能，就是修士。

    這樣一來，事情就有些值得深思了。那些修士，不好好躲在洞府之中潛心修煉，幹嘛跑到亂世紅塵廝混？

    要知道，亂世