在岩面上生出兩塊磨盤大的圓石，如貓狗腦殼上的兩耳一般，且其色呈褐紅，與山岩黝黑之貌截然不同。近前一看，乃別處的岩石被人搬到此地，又受了巨力，嵌入其中。

    凌雲軒凝神一想，憶及禪浮功心法首句：「天行忽忽，白馬翰如，理性致力，若有還無。」這心法領綱乃李筌所總，源自周易之理，正是說輕身之法非仗自身蠻力，而當上輕下沉，借力使力，方可事半功倍。

    想通此節，凌雲軒已猜知二石用處。立時打開馬步，氣沉丹田；他自幼習武，雖無成就，卻也記得架式，此時有了普佛功力在身，方一下腳，便將岩上踏出兩張印子。隨後，凌雲軒合臂抱住一塊紅岩，大喝一聲，將其抽出岩殼，放於身後，又如法炮製，拔了另一塊紅石。

    二石已出，凌雲軒深吸一口氣，右膀夾住其中之一，左臂掄起另一塊，往上猛地拋出。

    紅石旋了兩旋，將近五丈高處已見緩勢，凌雲軒提身躍上，恰踩在紅石上。他臂攜大石，這一跳盡取生平之力，方能趕上空中紅石。紅石被他踩踏，便急轉直下。凌雲軒趁其將脫未脫之際，將所夾紅石滿力推向上去，自個兒卻把彈力卸往腳下石塊。如此一人一石上升之力全加在下落的石塊上，那石塊紅光一划，轟然砸下，正嵌回先前之處。

    凌雲軒於半空一個「魚躍龍門」，抬腿踩上第二塊紅石，借力上翻，翩然縱過岩壁，而那石塊亦如前者模樣落回原處。

    過了岩壁，凌雲軒大感所學功夫精妙無比，絕不可淺嘗輒止，便於趕路之時，驗之於行，漸漸觸類旁通，修為更進。

    用去一個多時辰，凌雲軒終於站在天都峰頂。此時雲蒸霧繚，四周隱約現出大大小小十餘險峰，凌雲軒在這人間仙境佇立良久，不禁百感叢生。

    待心神稍定，凌雲軒便於峰頂搜索起來，果見一扁石下鑿有三處盆缽大的淺穴，穴口俱以紅漆標記。凌雲軒探手下去，共摸出三隻巴掌大的金盒。打開之後，見其中各有一油布小包，包中所藏乃三冊秘笈。因其書頁窄小，所記字跡全是蠅頭小楷。幸而，書籍保存完好，字體清晰，讀起來也不太費力。

    凌雲軒隨便挑了一份來讀，首見扉頁上寫道：「子曰：『易其至矣乎！』易者，聖人法天效地，所以立世廣業者也。其深不可臆測，其界不可人定。是故，謂之以經。經者，萬物之道也。余雖愚鈍，亦幸會其十一，妄為曲解，乃成雕蟲之技。今遺書後人，望念朽道拙藝塗作之勞，心自憐之，朽道不勝感懷。」

    讀了此段，凌雲軒默然片刻，躬身向石穴行下大禮，想着：「達觀真人苦心孤詣，十載有成，我當惜此機緣，將書中絕學發揚光大。」這便就地打坐，用心研讀。本來，凌雲軒曾淺嘗過《五經正義》中關於易理的一些部子，此書乃當時學易修道的必讀聖科，全本有一百八十卷，因襲承三國王弼智理之風，備受世人推崇。可見此神功，凌雲軒所學立時捉襟見肘，大嘆「書到用時方恨少」，只好識記疑難之處，以待後日領悟。習讀之間，凌雲軒不時將所學與凌家功夫及普佛口傳之功相互印證，舉一反三，獲益良多。

    一個時辰之後，凌雲軒竟將三冊覽畢一遍，遂將秘笈收入懷中，準備下山。環目一看，發覺來時道路乃最險之處，這就折身反向下山。腳步方展，他才知道方才於腦中演習神功，至此已見初效，渾身氣血通暢，跑將起來大有如飛之感，只是介於山勢陡峭，不敢放開了走。

    次日天亮，凌雲軒又向蓮花峰趕去。這回剛過晌午，便將另三本秘笈帶下山頭。於是，馬不停蹄轉上光明頂，取了最後兩冊，這便於峰下席地而讀。他在這深山幽谷之中平心靜氣，心無旁騖，正適合翻看文字艱深之著，若換作別處，倒無法專心致志，效果也就大大不如了。

    乾坤神功八冊各有專學，實際上包含八門功夫。若論講解精細，最易懂的是以乾、坤、離、巽、震、坎、艮、兌八卦字訣照應的「百變掌法」，伏羲六十四卦實以陰陽二爻化出四象，四象再生八卦，順逆各有六十四變，更可和為復變，以百謂之，實不為過；若論輕車熟路，首推輕功「浮龍身法」，其就是禪浮功的增補而已；若論包羅萬象，則是探求十八般兵器使用要訣的「天兵運典」，單是其中刀法一章，已讓凌雲軒得以悟透凌家化雪刀法的竅門；其餘，以天象星宮為根，變幻莫測的點穴手段「連星指法」，以六獸象形的「奇象拳法」，以黃山密