漢魏文魁 第二十四章、禪讓風波

更新:09-02 12:28 作者:赤軍 分類:軍事小說

    所謂「禪讓」,只是儒家把美好理想附會到上古傳說之中,所生造出來的烏托邦而已。中商以前的古史傳說都無確證,連「夏」字都並未發現,遑論虞朝?堯、舜、禹是不是真的存在都必須打上一個大大的問號啊。而即便真有其人,並有其事吧,那大概也是原始的首領推舉制,而不可能是儒家幻想的聖王讓賢制。

    然而是勛也不得不承認,這套花樣根子雖然是虛的,後世運用起來,也確實有其合理之處,那就是不管是水到渠成的表面文章,還是胡做妄為的徹底強迫,起碼披了件溫文爾雅的外衣,使得政權可以比較和平地移交,不必要殺到血流成河了。

    無論新朝還是舊朝,終究都是封建社會嘛,同一階級、不同陣營,又有啥深仇大恨了?不必要一定*消滅吧。而即便是階級鬥爭,無論查理一世、路易十六上斷頭台,還是尼古拉二世全家遇難,是勛能夠理解其緩釋仇恨、凝聚人心的必要性,但同時也覺得,「革命以後殺全家」,在道義上確實不是很站得住腳……

    還是土共厲害,能留下宣統.大同.康德這類徹徹底底的階敵,還通過改造成為共和國公民,真是值得膜拜!

    所以是勛是真沒有弄死劉協的想法董卓使李儒鴆殺劉辯就是一昏招,人一退位的小皇帝,還能有多少能量?有啥不放心的?而且在原本歷史上,曹丕篡漢以後,就把劉協好好地供養起來,一直養到他壽終正寢嘛;曹叡更是義氣。劉協死後,竟以天子之禮隆重安葬。要這樣才對嘛,顯得我朝得位極正,確實是你主動禪的,而不是我逼的要不我能對你這麼好?

    然而歷史終究已經改變了。是勛也不可能拍胸脯保證,劉協你肯定死不了終究曹操沒有曹丕那麼文藝范兒,心狠手辣卻遠遠過之。況且真要這麼說了,小皇帝說不準再起什麼妄想。故此他只是賭咒發誓,說我肯定會竭盡全力保全你的性命,要是實在保不住。那也是你福分太淺,並非我不用心,更非我違背了承諾……


    話說回來,倘若是勛真的自信滿滿地下保證,仿佛他就是曹操本人似的。劉協夫婦反倒不敢信了,這只是承諾竭力保全,倒顯得可信很多。最終劉協流着眼淚認了命,是勛面有哀戚之色,告辭退出,可是才一出殿,立刻就把腰杆給挺起來啦,仰面向天。神采奕奕老子終於辦成了,大事定矣!

    轉頭就奔了御史台去,跟郗慮說我已經說服天子啦。你趕緊草擬禪讓的詔書吧。郗慮好奇地問他:「宏輔如何說之?」是勛搖頭擺手:「不可說,不可說。」有本事你去索要起居注來翻閱啊。

    郗慮說了,這禪讓詔書麼,還要請宏輔你揮動如椽大筆。是勛繼續搖頭,說我的工作已經完成了,下面該看你的啦「若勛為之。豈非奪兄之功耶?」以魏代漢,你勸了好久都不成。完了詔書還是我草擬的,到時候魏王會怎麼看你?你又沒功勞。又失面子,那不都是我的罪過嗎?

    其實呢,一則他對於寫這類文字真沒什麼信心,還是不獻醜為好;二來麼,這玩意兒肯定傳之千古,更容易招來罵名,他雖然不再對維持名聲抱有無益的幻想,但能躲的還是儘量躲了為好。

    把草擬詔書之事拋給郗慮,是勛返回府中,便即寫信向曹操稟報。信中自然不能說大白話,而必須拐着彎子,掩飾真相,只說:我去覲見天子,覺天子有禪位給大王之意,於是便請郗大夫草詔,相信不久後便會有天使前往安邑去啦,大王你要預做準備才是。相信曹操能夠瞧得懂其中的潛台詞,從而明白究竟發生了何事。

    於是建安十六年四月晦日,天子使太常張音為高廟使,持節前往安邑,奉璽綬禪位,冊曰:「咨爾魏王:昔者帝堯禪位於虞舜,舜亦以命禹,天命不於常,惟歸有德。漢道陵遲,世失其序,降及朕躬,大亂茲昏,群凶肆逆,宇內顛覆。賴卿神武,拯茲難於四方,惟清區夏,以保綏我宗廟,豈予一人獲乂,俾九服實受其賜。今皇靈降瑞,人神告征,誕惟亮采,師錫朕命,僉曰爾度克協於虞舜,用率我唐典,敬遜爾位。吁戲!天之歷數在爾躬,允執其中,天祿永終;君其祗順大禮,饗茲萬國,以肅承天命。」

    張音還沒抵達安邑,消息已經傳佈於四方,於是「呼啦」一下,各方祥瑞、讖語聞風而起,如雲翻湧。比方說左中郎將李伏上表,說早有武都人李庶、姜合對他說過:「定天下者,魏王也,神之所命,當合符讖,以應天人之位。



  
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