「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？」

    六祖惠能此偈一出口，緯氓和尚的表情又與初時不同他先是皺眉凝思，隨即濃眉一挑，怒目而斥道：「此何言歟？其乃自詡為佛陀乎？！」

    是勛早就料到他會是這種反應話說禪宗理論本來就與傳統佛教不盡相同，入華以後更是經過了反覆改造，或許早就面目全非啦。而惠能雖受弘忍衣缽，在相當長一段時間內，他的理論也是受到主流派別所排斥的。倘若惠能之偈一出，緯氓立刻頂禮膜拜，那才是奇怪的事情哪。

    他目前這種反應，很正常啊。

    於是是勛就笑：「夏蟲不可語冰，井蛙不可語海，或者彼等亦謂，誰人而敢言冰與海者，其乃自詡神明乎？」你自己達不到那種境界，並非旁人達不到，而只有佛陀菩薩才能達到。老老實實承認你解不了就得了吧，還找什麼藉口啊。

    「汝言眾生平等，唯佛性有高下之別，則安知他人不在汝之上耶？汝能放下屠刀，立地為僧，安知他人不能見性而成佛耶？」

    緯氓擰着眉毛，努着眼睛，口中喃喃，又將此詩低聲吟誦三遍，終於還是瀉了氣，長嘆一聲道：「此真妙法天音，太尉所遇華僧，得非佛之顯化耶？貧僧不能解……」

    是勛心說耶，贏了！我就知道你丫不能解「然而可遵舊諾否？」

    緯氓說我可以遵守承諾，這就前往白馬寺去，勸說太子返回宮中，並且向天子謝罪，從此父子言歸於好。我雖然不能勸太子脫離釋道，但會跟他講明白，我本人所識尚淺，實不足教化他呀，希望他秉持一顆向佛之心，慎選高僧大德。勤修佛法。

    是勛一皺眉頭，心說這不是我要的呀，曹操也未必能夠滿意嘍。腦筋一轉：「汝既自承學識尚淺，可願前往天竺。求取真經妙法，以惠中國耶？」緯氓說這是我畢生之宏願啊（是勛心說你丫宏願還真多），只可惜路途遙遠，身邊又無盤川……

    是勛假意一撇嘴：「見難而退，豈可謂真釋子耶？」

    緯氓不受他激。說：「若能抵達，雖千難萬險，貧僧何所辭耶？然今魏、蜀交兵，邊庭設警，孑然一身，何能得過？」想去印度，就必須經過四川、雲南……先不說路是不是好走，這邊境我就過不去啊。

    是勛淡淡一笑，心說論及世界地理，我可比你熟悉多啦「何必經蜀中而往者耶？朝廷不日即可復收交、廣。則自交趾向西，便是天竺。涼公經略西域，亦可自西域行，經烏孫、大宛，逾蔥嶺而至大月氏，大月氏南，即天竺矣。」前一條道路是隨口說的，而後一條道路麼後來玄奘西行取經，就是那麼走的呀，肯定能走通。

    而且「西域多商賈。往來貨賣，必有明了往天竺之途者。但使天子下詔，遣汝西行，涼公乃必相護。西域各國亦必助力，則欲往天竺求法，不難也。」

    緯氓沉吟少頃，緩緩抬起頭來：「太尉言此，必有以用我者也。然貧僧願或不達，志必不奪。勢不能使太子棄佛也。」

    是勛心說這人還真是冥頑不化啊「正不必勸太子棄佛，使其遠佛可也。汝前往白馬寺與太子說，中土佛經，不及天竺百之一也，而自身學淺識薄，亦難教之，故此發願西行，取經弘法。汝未歸來，太子不可再妄信他僧之語，但心中存佛可也，亦不必誦經、齋戒，免入歧途。」

    你去跟曹昂說，自己要去西天取經，在自己回來之前，千萬千萬別再胡亂拜佛啦，還做回一個普通人，以免解錯了經典，走岔了方向。

    緯氓聞言，略一猶豫，便即點頭：「此不難也，貧僧可為。」

    是勛說好，那你就先等着吧。高聲呼喚獄吏過來，要他們趕緊給緯氓和尚療傷他這個樣子可不方便去見曹昂啊好生服侍，且待我去覲見過天子，再做區處。

    於是離開洛陽獄，乘車去向曹操復命。曹操問他結果如何，你又是怎麼遊說那賊和尚的哪？是勛知道自己雖然摒退眾人，單獨與緯氓相談，但說不準就有校事在附近偷聽着呢，故此絲毫不敢隱瞞，備悉向曹操稟報。

    曹操聽到一半兒，就問：「此二詩似有莫大玄機，果然得聞高僧吟誦否？」

    是勛心說我要說有，萬一你要我把這高僧找出來，我上哪兒給你掏摸去呀，乾脆，就說是自己臨時做的吧。曹操聽了一挑眉毛：「不想宏輔尚