道門法則 第一百零一章 靈山實錄
《顧南安:我不會接受挑戰!》
碩大的標題右側,是一幅精美的素描,圖中是一片龐大、數不清幾重院落的山莊,屋宇層層、亭台座座、長廊蜿蜒、池榭處處,說不盡的豪奢,道不盡的深遠,正是浙江散修第一大世家靈山顧氏數百年經營的老宅山莊。
這是按照《君山筆記》投稿要求,由作者提供簡短的文字性描述,編輯部據此插圖。楊致溫是繪圖高手,對此類建築佈局十分熟稔,憑藉作者提供寥寥幾句,便將顧氏山莊的模樣描摹了個六七分相似。
大標題下,是本文的副標題——靈山採訪實錄。
因為《君山筆記》是按照字數酬付稿費,標題也含在字數之內,所以大多數作者都會給自己的文章加一個副標題,這已經成為一種撰文趨勢。尤其是字數精煉的詩詞,許多作者所加的副標題甚至比原文還長。
也同樣因為這種稿酬計算方式,在編輯們有意無意的引導下,《君山筆記》除詩詞部分外,其他所有類別都充斥着大量白話文、口語文,並且夾雜大量可以計算字數的句讀標符,也算是這份期刊的一個特色。
這篇文章沒有例外,作者鏡玄散人以白話成文,篇幅很長、字數滿滿。
「關於樓觀大師兄試劍三省四鍊師一事,如今在修行界傳得沸沸揚揚,筆者對這一話題也極為關注,帶着大量疑問,奔波數百里,前往採訪事件的當事人。
眾所周知,游龍館位於衢州爛柯山中,是青霞第八洞天,當年上清高道、聶祖—師道君附傳真天師驥尾,隨與佛道大爭,由此立下赫赫之功,封衢州以傳道業,由此得六百年興盛。
筆者仰懷敬慕之心,叩訪爛柯山洞天,卻聞水鍊師不在山中,只得折道東南,前往靈山,繼續探訪另一位涉事之人——顧鍊師南安。
或許在其他各省,顧氏並不出名,但在浙江及周邊,靈山顧氏可謂鼎鼎大名。顧氏發家並非來自佛道大爭,實際上他們也並未參與過那場六百多年前的大戰。許多人並不清楚顧氏的崛起之路,筆者卻於此略有所得,且與讀者分享一二。
顧氏入修行的源頭是華陽真隱顧先師況君和非熊道人父子。這麼一說,相信不少讀者便清楚了。華陽真隱和非熊道人俱為中唐高道,父子皆隱居茅山,有據可查的是,今小茅山玄壽真隱宮,便是由這父子當年所居真隱觀改建而來。
這裏需要解釋的是,佛道大爭之前,茅山並非元福萬寧閣所有,實際上,在那個時代,誰想上茅山修行都可以,只要不干擾其他修士便可,聽上去是不是很有意思?
長話短說,據舊聞相傳,佛道大戰之時,顧氏父子始終隱居山中,未曾參逢戰事,待廬山坐論之時,自是什麼都沒拿到,乃至於連真隱觀都未能保住。
之後,顧氏父子移居瞿州靈山,顧氏於此開枝散葉,乃有今日之山莊。
言歸正傳,筆者連夜趕往顧氏山莊,功夫不負有心人,這次終於在山莊中「堵」到了四鍊師之一的顧鍊師,而且令筆者喜出望外的是,另一位當事人水鍊師,正好就在山莊之中。
筆者相信,看到這裏,很多讀者想必都和筆者的觀感一樣,有些不可置信。猶記上一期筆記中,曾經有位署名申姜子的道友撰文推測,水鍊師和顧鍊師關係非同小可,疑似青梅竹馬,筆者當時還當玩笑話來看,如今卻無法判斷其中真偽了。
另據小道消息,本期筆記中還將有一位黑鶴道人爆料,水鍊師已於三十二年前與龍虎山張元吉大鍊師秘密成親,卻不知因何緣故,未辦雙修儀典,至今鮮為人知。對這一爆料,筆者認為可能性極大,欲知詳情,讀者們可以觀注本期筆記中黑鶴道人的文章。
當時出於好奇,也是希望能夠有更多時間專訪水鍊師,筆者冒昧詢問,想了解她在顧氏山莊停駐幾日。或許這個問題涉及私密,惹得水鍊師心中不快,筆者挨了一通訓斥也沒能得到她的答覆,沒能探根究底,只能向讀者們致歉了。
高修自有高修的威嚴,筆者見到這兩位鍊師時,不禁兩股顫顫,但為了滿足廣大讀者的好奇,筆者依舊鼓足勇氣,摒棄雜念,專心採訪,終於挖掘出不少有價值的內容。現記錄報道,以饗讀者。
關於大師兄試劍三省四鍊師一事,顧、水兩位鍊師已經得到了消息,但很顯然,兩位前輩對於大師兄的