作者：魔修九黎

    本文初始發於貼吧《道門法則吧》，應作者之邀整理以做番外。

    在第十一卷第84章《後悔不後悔》中，儒修通過水雲珊之口，道出了對未來的規劃，一反過去淫奸的形象，開始有點意思了。

    摘錄如下：

    水雲珊道：「江師兄，你應該聽說過吧，為何魏晉之後，靈寶絕跡？為何中唐之後，鮮有仙神降世？」

    水雲珊續道：「傳聞中，都說此乃末法之世，可末法之世又因何而來？當然，這些問題，我也說不清楚，但會不會有那麼一種可能，是因為天子威權不在？天子為天道之子，卻不能代天掌命，會不會這是逆天之道？自中唐以後，天子威權淪喪，名為天下之主，實為牽線木傀，一切秉道門之意行事，尤其大明更立之後，更是名不符實。」

    水雲珊道：「我從未否認，這是一種猜測，我剛才也說了，這不過是一種可能。但既然是可能，我們需不需要去嘗試一下？而且我認為，這種可能並不是虛妄。軒轅、伏羲、神農、少昊、顓臾，五帝成聖，何嘗用過信力？再往下，祖天師立教之前，有哪一位仙神依靠信力飛升？信力究竟是什麼？天庭為何需要下界繳納信力？他們用信力來做什麼？這些問題，江師兄你思索過沒有？」

    排除後面儒修給出的方法，即恢復天子威權，根據水雲珊的問題，依照本文，其它網文，歷史，政治。嘗試給出猜測。

    末法之世從何而來：

    在流浪的蛤蟆所寫的《仙葫》中，末法之世來自於大道斷絕，宇宙中的大道或被其它宇宙老祖佔據抽走，或者被本宇宙老祖帶走開創新世界。大道唯留下種子，不足以支撐宇宙崩滅。在現實中，類似「階層固化」，比如因較難找工作而形成的「讀書無用論」。

    唐家三少所寫的《斗羅大陸》中，雖然並沒有寫到末法之世，但根據斗羅的升級需要魂環——森林和大海中的十萬年魂獸被殺死奪取魂環，可以猜測，再過若干年，斗羅大陸中再無萬年，甚至千年之上的魂環，魂師再不能升級。

    根據筆者的閱讀記錄，末法之世來源無非「階層固化」「熵增」這兩種。若有其它方式，歡迎各位道友補充。

    水雲珊第一問：靈寶絕跡。據此可以猜測魏晉之前，修仙的主要方式是資源型修仙，魏晉之前的修士把資源都利用完了。現如今強大的法寶，基本上都是之前製造出來的。但隨着資源修仙所需資源太多，導致地球上資源枯竭。再不能製造出強大的法寶，更不用說利用法寶修仙。

    軒轅、伏羲、神農、少昊、顓臾，五帝成聖，何嘗用過信力？

    這個描述，就更有意思了。五帝成聖限於筆者所限，並不都能寫出他們所做的貢獻。軒轅皇帝的主要貢獻是除魔一統，其它的還有其部下倉頡造字，螺祖制絲。伏羲演八卦，神農嘗百草。這些都是大功德之事，據此可以猜測，最初時，修仙最主要修的是功德。在《抱朴子》中也有相應描述「人慾地仙，當立三百善，欲天仙，當立千二百善」（來自本書第七卷第五章）

    《抱朴子》成書於東晉，據此可以猜測魏晉之前，修仙的主要方式是修功德和修法寶，最初是修功德。

    欲知何為末法之世，需要先知道何為興法之世。興法之世清楚了，那末法就可以據此推測出來。

    筆者認為世界是可以理解的，筆者相信，書中所有的神仙都是地球上的人飛升上去的。據此，筆者做出以下推測。

    最初，人族英雄做出種種利民之事，比如取火，制屋，造字。產生了大量的功德力，人族先祖在懵懂之中，學會了藉助功德力修仙的方法。

    隨着修仙人數的進一步發展，人族學會了利用種種靈石，靈草，法寶修仙的方法，在魏晉之前達到頂峰。

    隨着靈石的枯竭，修仙的衰落也是無可避免。但當時修功德力還是可行的，所以才有了抱朴子中修功德的寫法。

    修功德會產生一個問題，即功德會集中於最先做這件事情的人。

    類比於雜交水稻這件利國利民之事，如果這個世界可以修仙的話，那麼袁隆平毫無疑問，是可以藉此成仙的。但隨之問題也就來了，在袁隆平之後做這件事情的人，估計大家就都不清楚了。

    所以功德力修到後來，就只會