readx;    不知道為什麼，站在即將建成的宮城城樓之上，眼見城內多處建築物群依然成型，漸漸有了城市規模但是略顯冷清，呂哲此時此刻很想吟唱曹操的《短歌行》。

    不是描述「周公吐哺，天下歸心」這首，而是「威服諸侯，師之所尊。八方聞之，名亞齊桓。」這首。

    《短歌行》有兩首，第一首是在赤壁飲宴時曹操所頌，第二首是在建安時所創，兩首不同意境的詩賦說表達的是兩種截然不同的心境。

    當然，呂哲只是借其詩賦在抒發自己那莫名其妙的情感，壓服天下諸侯，使自己的名聲傳遍天下，身為男兒又有誰沒有這樣的雄心？至於和齊恆公齊名，這句則純然只是順帶，齊恆公成就的是霸業而不是偉業，呂哲的腳步不想止步於此。

    在這個年歲，詩賦並不是太過流行，現在很多家傳淵源的氏族，他們在聊天說話的時候經常會引用《詩經》裏面的詩來表達他們的心情和想說的話，一般拿出來用的是《小雅》，當代的人反而極少自己創作詩賦。

    呂哲曾經剽竊過蘇東坡的《念嬌奴》，就是那個什麼「大江東去」的那首，聽到的人可沒有什麼震撼的感覺，一些有着不錯傳承的人反倒是覺得與《詩》的押韻不符，顯得有那麼點怪怪的。而不懂得《詩》的人們，他們覺得什麼周郎什么小喬的都是誰。竟是讓自家主上那麼作賦想念。

    啊！丟人啊，呂哲似乎是將想要剽竊的詩給搞錯了，想要剽竊楊慎這位明代詩人結果剽竊到宋代詩人蘇軾身上。他又找了個機會將「滾滾長江東逝水。浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。」的這另一首《臨江仙》給詠頌了出來。

    反應依然是出乎呂哲的意料，這年頭的人怎麼就那麼沒有藝術細胞呢，沒人喝彩不說，看他的眼神要有多奇怪就有多奇怪，一些武將因為想在整編軍隊的過程中調到主戰部隊，粗人們根本沒聽懂「白髮漁樵江渚上。慣看秋月春風。」是個什麼意思竟然叫好。

    《臨江仙》是氣勢磅礴，可是總得來說是有英雄遲暮的一種感概。聽懂了的人以為呂哲是喪失了進取的鬥志，怎麼可能會叫好，只有聽不懂的人才會喝彩。

    剽竊果然是不能照搬硬套，呂哲剛剛意氣風發地在長江邊上詠頌完。回到城內面對的是一幫人臉色惶恐地勸說，什麼「大業剛起，正是逞盡雄風的時候」，什麼「兵強馬壯怎麼能有遲暮之心」，一堆話給砸過來，呂哲什麼興致都沒有了，反而成了一臉的尷尬。

    大爭之世，強武而不盛文，才華不是顯示在作詩詠賦上面。有能力的文人講求的是賣弄治世安邦的才學，作詩創賦……似乎是旁門左道來着？

    在現今，要是只會賣弄風月文騷。那就是一個連混吃等死都沒人接納的命，甚至是會種田會做匠物都要比那一類的文人受歡迎，所以這是百家爭鳴的年代。

    呂哲對這麼一個時代比較無語，華夏傳承就是詩、賦、詞……好像也不對啊，那是儒家的價值觀，其它學派講的好像是能對治世安邦有用。要麼就是能改善生活，要麼是能使莊稼長得更好。要麼是能強軍盛武……精神文化似乎不是那麼講究？

    「奇怪了，氏族名家，談天說地的時候愛引用《詩》，那怎麼會對創作詩賦那麼排斥？」呂哲是剽竊完曹操的《短歌行?其二》才發問。

    一同在宮城城樓之上的人不少，他們是陪着呂哲在大冬天專門來吹冷風，一個個凍得是嘴唇發紫。

    關於詩，叔孫通是在在場眾人中最有發言權的一個。不是說叔孫通德高望重才學驚人，而是其他人對這一方面壓根就沒去想過，儒家對這方面真的相對比較有研究，畢竟儒家學派很長一段時間裏就是靠記錄各國的《詩》吃飯。

    沒胡說八道，春秋時期還沒有儒家學派的時候，各國的《詩》就等於是歷史，記載了秦人的「蒹葭蒼蒼，白露為霜」，也記載了衛風描述美男子的「瞻彼淇奧，綠竹猗猗。」，這一類關於「伊人」「苗條淑女」之類的《詩》多不勝數，更有「豈曰無衣」等等的《詩》在描述武士。

    「詩是很神聖的事情，每一詩都是一段歷史。歷史怎麼能和一個人見到什麼抒發情懷的時候相比？」叔孫通凍得渾身都在抖，可是他的臉龐很嚴肅。

    呂哲還是不太懂，不過叔孫通再往深處說，變得似懂非懂了。