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    方舟影視籌備中心，古蒂設計師蘇珊娜.阿格尼絲正向《傲慢與偏見》劇組負責人介紹當時的服飾特點，「十八世紀末十九世紀初的服飾風格被稱為『empirestyle』，帝政風格。墨子閣 m.mozige.com」她見大家都眼露疑惑，便補充道，「不要問我這是什麼紀元，那不重要，而且我也只是在照本宣科。」

    戴維只好挑重點來問，「那就說說帝政風格。」

    「故事發生在歐洲，當時由許多大大小小的王國組成，實行封建制，統治階級是國王為首的貴族階層。新興的資產階級不滿貴族的奢侈無度、腐朽昏庸，想要自己掌權。法國率先發動了大革命，建立了共和國——不要問我法國是哪國，那不重要，重要的是，它是整個歐洲時尚和潮流的中心，相當於薩維爾城在宇宙中的地位。」

    唐銘讀懂了她的潛台詞，「你是說，統治階級的改變導致社會價值取向、審美取向的改變？」

    「沒錯。歐洲其他各國擔心大革命蔓延，多次聯合進攻法國。但拿破崙.波拿巴橫空出世，五次擊敗反法同盟，橫掃歐洲大陸，成為法國的獨|裁者，之後他又給自己加冕為皇，成為歐洲共主——除了英國，也就是故事發生的地方。因為英國是個島國，而拿破崙對海軍一竅不通。」

    唐銘恍然道，「怪不得故事裏沒有半點戰爭的陰霾。」

    「但時尚是無國界的。拿破崙即便稱帝也代表着資產階級的利益和價值觀，而這種價值觀隨着他的軍隊傳播到整個歐洲大陸。他厭惡封建貴族的奢靡頹廢，崇尚希臘、羅馬的簡潔、自然，所以過去充滿誇張浮華的巴洛克和洛可可風格被一掃而空。」

    戴維弱弱地問，「雖然我很想知道希臘、羅馬、巴洛克、洛可可是什麼風格。不過你肯定會說那不重要吧」

    蘇珊娜卻難得地解釋道，「這個我恰巧知道點——只與服飾相關，建築、繪畫、雕塑什麼的就不太清楚了。」

    她先把希臘、羅馬的服裝圖片展示了出來，「這是典型的原始的自然之美，幾乎沒有剪裁，一塊矩形的布料通過披掛、纏繞、腰帶、別針等方式形成自然的褶皺，顯得非常飄逸、舒適、無拘無束。而服飾的自由其實象徵着思想的自由。」

    她又換上了巴洛克和洛可可風格的豪華禮服。「不均衡、不對稱、反常規、反秩序，膨大的裙擺、密集的褶皺、繁複的蕾絲、緊緻的胸衣。這些元素體現了貴族階層的優雅、高貴、浪漫、精緻，不過有時也會顯得矯揉造作。」

    戴維驚訝於這些服飾的複雜和華麗。「他們不覺得沉嗎？我只是看着就有點喘不過氣來呢！而且他們每天光穿衣服就要花好長時間吧。」

    「欲帶王冠，必承其重。」唐銘略帶諷刺地道，「這不就是貴族嗎？」

    「所以這種藝術風格作為腐朽和保守的象徵被拿破崙打壓，質樸、素雅、簡潔、整肅的帝政風格大行其道。」蘇珊娜拉開了身邊的壁櫥。露出整整一面牆的女子裙裝，「這是我們為女主角設計的服裝。布料輕薄柔軟。裙擺及地，沒有多少褶皺，幾乎是直筒型。高腰，腰線在下胸圍處。很寬鬆，方形領口。裝飾極少，沒有蕾絲。只有細碎的刺繡花紋。關鍵是，沒有束胸。沒有束胸，沒有束胸——重要的事情要說三遍。」

    戴維不明所以，「這有什麼特殊含義？」

    蘇珊娜只得詳細地解釋起來，「服飾往往和社會風氣息息相關。束胸代表着對女性的束縛和壓迫，歐洲歷史上極少有女人不穿束胸的時代。但拿破崙掌權的這段時間，女性卻從身體到精神都獲得了解放。社會對女性更加寬容，也只有在這樣的環境下，才能孕育出伊麗莎白這樣自尊、自愛、自信、自主、自強的女性，和達西這樣欣賞和包容她的紳士。再本質一點，正是這樣的社會，讓簡.奧斯汀思想中的獨立精神得以發展壯大。但這種獨立是有限度的——女人的終極目標永遠是嫁給一個專情且多金的紳士，並贏得他人羨慕嫉妒恨的目光——即便今天也是如此。」

    唐銘笑道，「沒想到你還是女權主義者。」

    「事實上，不論女權主義還是反女權主義都會在這部作品中找到自己想要的。」蘇珊娜聳聳肩，「這或許正源於簡.奧斯汀本人