慕容許仙：二叔三叔？廣成子和雲中子是闡教十二金仙中最猛的兩個，然後還坑得一手好人。人至賤則無敵，這仙至賤更是無敵中的戰鬥機，叫我去打死他倆...不用想了，睜眼說瞎話，沒那可能。

    慕容許仙信誓旦旦，照着慕容博吩咐地，將誓言說了一遍。

    慕容博心中吃驚不小，心道當初他發誓的時候，不知流了多少淚水，莫說衣襟盡濕，只要一想到將來骨肉相殘的可能，連續數天數夜，眼睛都是紅腫的，便是後來慕容復發誓時也是如此。慕容博看這慕容許仙，竟一滴眼淚也不落，心中湧起百般滋味。

    慕容博感慨道：「帝者無親霸者無情」，或許本該如此子這般，根本無需誓言提醒，天性就是如此，如周文王嘗餅食親子、漢高祖杯羹分父肉，處之泰然...復興燕國的重任，或許真能由這小子來實現也不一定。

    「既然你發誓了，就傳你祖傳絕技。」慕容博拿出本秘籍，用手摸了摸幾縷長須，問道，「你是想直接看秘籍，還是先聽聽為父的講解。」

    系統提示：發現斗轉星移，掃描中，掃描成功，獲得《斗轉星移》秘籍。

    慕容許仙心想，秘籍都到手了，想什麼時候看不一樣？反倒是練了有什麼效果，實在讓人擔憂，不如先聽聽講解。

    慕容許仙：「既為歷代先人所創，孩兒豈敢有輕視之心？請爹爹為孩兒講解啟讀。」

    慕容博點點頭，道：「謙而知學，好。秘籍上記載的，主要是經脈運氣的路線，和提供參悟的要訣。一是斗轉星移用到的經脈穴道頗多，除了十二經脈和奇經八脈外，一些隱穴也用上了，為防後人記憶不全，疏漏先人百世積累所得，故要有圖譜；二是為防後人不肖，貪於享樂，疏於練武，沒有把斗轉星移練到後面幾層，是以還要在秘籍上加一些明確境界劃分要訣，引導後來資質高勤學者參悟。至於要訣的講解，則各代人感悟都不相同，就不一一記錄了。唯有一些共識之處，需歷代慕容家主修煉有成，才能說出個所以然來。」

    說罷，慕容博問道：「仙兒，你可知曹操的《觀滄海》？」

    慕容許仙背誦道：「當然記得。東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島聳峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。」

    慕容博點頭道：「不錯。」「我慕容氏興起，便是在晉末，當時曹操父子之詩盛傳。特別是最後這幾句，日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。以曹操的武功和見識，都只是說「若」，這日、月、星好像是出自海里升起落下，周而復始。仙兒，你可知為何？」

    慕容許仙：該不會說是地球繞着太陽轉，月亮繞着地球轉的事吧...這曹操何等聰明，懷疑到天圓地方這一節不足為奇，慕容家先人也能懷疑到，倒也不可小覷。不過此等跨越時代的見解，我知之並無不可，但要我教一古人會之，難。瞧這老爹知曉其中玄機，卻不一定同後世那般簡單直白，所得所想只怕出入很大。

    慕容許仙回答說不知，慕容博稍有不愉，也不以為意，心道：自己莫要太急，多啟發幾句再說。

    慕容博：「當時慕容先人雖居北地，亦知曹操父子的文成武德，心慕不已。居北地，最重水源，有水源的地方草必定肥美，而草最肥美的地方，少不了人與人的爭奪廝殺。當時先人歷來在河邊演武，對着水面狂舞，無論是一刀一劍，還是一拳一腳，水中都會反擊來阻力，你向水中壓的攻勢越猛，水的反勢也越強，先人便以此法，來錘鍊自身武藝。直到有一天晚上，天上日月凌空，月光星光燦爛，水中倒映着的月亮，比天上的還要圓還要美。先人一時想起曹孟德之詩，心有所悟，又跳向河中，臨空一掌擊去，水中月亮瞬間隨水波四分五裂，之後又漸漸歸於平靜，水中月亮重現，與之前的一般無二，先人見着此情此景，一時愣住，於是呆坐連想數日，終於悟出這慕容心法。」

    慕容許仙：......咳，很好很強大。和達摩祖師面壁創出易筋經和洗髓經一般。只是水裏面那麼大一個月亮，多美的景色，和愛人一起坐在水邊多浪漫，非要一章搗過去，還要想這殺人的方法，可見這古人之智高則高矣，情商未免有點低...

    慕容博又期待地問道：「你可知為何？」

    這回慕容許仙是半點都弄不清楚了，茫然地搖搖頭。

    慕容博有些失望，繼續道：「孫子兵法有云：兵無常形，水無常勢。這水是沒有固定的走勢的，而這月光，卻能將水的每時每刻的形態，顯示出來，直到水重歸平靜。你可知為何？」

    慕容許仙：......這光每秒三十萬公里，是宇宙中最快的，不能顯示水的每時每刻，才怪了。估計那先人修為也蠻高的，一般人眨眨眼睛可就看不清了，這我要怎麼說？繼續聳吧。

    慕容博又一進步闡述：「因為這是上天眷顧先人，藉助月光，告訴先人天道的所在啊。你可知，這天道所顯何處？」

    慕容許仙：.......我怎知天道在何處，你問我做什麼，怎麼不去問天，我覺得老爹你就是個發夢吹牛的神棍...

    見慕容許仙又是不知，慕容博大為失望，心道此子資質，比之復兒也沒啥兩樣，一般愚鈍，唉，這慕容家的復興，究竟希望在何處。

    慕容博不在發問，徑直道：「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數，五十有五，此所以成變化而行鬼神也。大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三。揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，故再扐而後掛。乾之策，二百一十有六。坤之策，百四十有四。凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故，四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，是故可與酬酢，可與佑神矣。」

    慕容博說了一段古文，又說起之前的話頭：「大道五十，天衍四九。是以世間萬物，森羅萬象，其道不過四十九之