八旗這個制度，有他的優點同時也有他的劣勢，優點顯而易見就是在滿清入關之前能夠迅速整合所有滿人的力量，統一民心。

    將能打仗的人都集中到八旗裏面去，然後統一訓練作戰，而且保證他們搶劫了之後每個人都有分配戰利品的權利。

    甚至承諾，入關建立政權之後，每個人都可以得到田地得到鐵杆莊稼，也就是世世代代衣食無憂的特權。

    這種制度能夠非常迅速的凝聚人心，說到底就是肖樂天后世二十一世紀所搞的股份制激勵作用。

    一個新創業的公司，開不出高薪怎麼辦？那就開低薪甚至不開保底只開獎金！

    但是給每個員工股份，保證未來他們都能享受到公司擴張所帶來的紅利好處！

    這樣一個制度刺激下，清朝開國的時候，八旗士兵根本不用軍餉就嗷嗷叫的廝殺！

    反觀明朝這邊，有錢糧就能打一打，錢糧沒了士兵打仗也就沒有了動力，因為眼前的糧餉沒有，未來的希望也沒有，誰還賣命呢？

    在清朝開國之處，八旗這種軍事集中制度是非常有優勢的，各旗你看是主奴制度好像很落後的，但是這種主奴制度反而減少了指揮的麻煩，減輕了凝聚軍心的壓力。

    主子奴才都是一體的，主子有肉吃奴才喝湯，主子當了王爺奴才全都是大地主，這種相互身份鎖定誰也離不開誰的制度，就保證了一支軍隊上下團結一心。

    一支八旗軍隊，就是一個牢牢鎖定的命運共同體，他們只有奮力廝殺而沒有投降和逃跑一說。

    要麼勝利，要麼戰死，這樣的軍隊對抗已經腐朽的明朝軍戶制度那簡直是摧枯拉朽一般。

    可是制度永遠是雙刃劍，在開國初是殺敵的利劍，但是到了王朝末年，這種人身依附的命運共同體，可是暴露出他的缺點了。

    清朝歷代皇帝一直想要真正的君主集權制，可是這個八旗制度在法理上就造成了很大的漏洞！

    奴才一方面要效忠皇帝，學習儒家那些『普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣』的道理。

    可是另一邊他還要必須接受主子的命令，這是一種雙重命令！

    如果皇帝和自己家主子的命令是一致的，那都好說了，如果不是一致的怎麼辦？發生分歧了怎麼辦？

    你是拋棄皇帝還是拋棄主子，這就得選一樣啊！

    清朝歷朝歷代，就因為這樣的制度缺陷而發生了多少人間悲喜劇！

    鬼子六本身就是這個制度中的一員，他非常了解制度的底細和優缺點，他也將充分的利用這裏面的漏洞。

    為什麼之前載淳一個勁的發難，他卻沒有破罐破摔？還是因為他知道這個制度的反覆性，一件事不翻幾個跟頭是定不下來的。

    只要自己不死，載淳搞的那一套終歸會把這些人再推到自己這一邊來！

    紫禁城內，鬼子六一口吞掉了保守派的誓約盟書，讓這些首鼠兩端的人徹底放心了，這是給自己加了好大的政治分啊！

    有了這個印象，人們以後就會和同治帝去相對比，人心也就此消彼長了！

    載淳殺了三萬廠奴，八旗忍了，畢竟那都是最外圍的旗奴，身份是很卑賤的！

    載淳圈禁三王，八旗砂石忍了，畢竟刀子沒有砍到自己的頭上！

    載淳搞什麼洋務工業革命，八旗還是忍了，畢竟這東西還能賺點錢啊！

    但是載淳最後殺廣亮，這可不能忍，並不是廣亮這個人有多值錢，而是說同治帝的這個態度，是強行剝奪了八旗的貪污權啊！

    八旗入關統治全天下的漢人，就應該有義務來魚肉漢人，貪污權就是八旗內部應當享有的特權！

    政治權利你皇帝剝奪了，弄成什麼君主集權制了，你還要把經濟權利都剝奪走？

    往後你還想剝奪什麼？直接要我們的命嗎？

    至此人們才知道恭親王的好啊，人家恭親王也改革但是不改大家的鐵杆莊稼，兩相對比還是恭親王當皇帝好！

    隆恩殿外，這些京師王公貴胄們的家奴，捧着自家主子的密信，向鬼子六效忠，而奕?卻如同貓戲老鼠一樣的調侃他們。

    「呵呵……這密信我可不敢收，那簽名的蠟丸小小的，我還吃