我們一行人來到了山頂，在路上，我們看見只有人下，沒有人上，我們也沒問，大概是因為要下雨的原因吧！

    。。突然一個人說快離開，這裏有，「啊……有啊，救命啊」嚮往邊拿出桃木劍說「艹這裏竟然有，呵呵，小菜一碟，看我的」說話間我口念咒語，手拿桃木劍：「日月星君伴我行，給我力量行不行，急急如律令，去死吧！『臭**』。」話說間，桃木劍飛向，直見叫了一聲「啊！」可好像他變得更凶了，我徹底地成了他的目標，只見他一個右勾拳，我還沒反應過來，就被他擊中了，只見容兒說：「小心啊！」看他們那表情就知道他們在疑惑我是了，呵呵。我艹，速度變快了呀！只見他有一拳打來，我又沒閃過來，又被擊中了。我心想，這可怎麼辦啊，好想嚮往看出了我的心事，對我說：「我在網上看到過，那邊有個庭子，我們先到庭子裏去。」「嗯」話說間，我們跑到了庭子上，「這下安全了」

    「對了，秦風，你怎麼會道法呢！」他們疑惑的問我笑者說：「好吧，我也不隱瞞了，這個道法呢是我跟我爺爺學的，而我先在才入門級。我給你們講解一下道法：

    泛指宗教的學說與法術，宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在着超自然的神秘力量或實體，該神秘統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。道教的宗教活動十分龐雜，主要分兩大類：道士的自身修行（稱為道術）和道教儀式，內容包括道教經法、懺法、齋、醮、符咒、禁咒、隱遁、乘蹺、驅邪、伏魔、降妖、消災、祈禳、房中術、神仙術、辟穀等。

    道士的自身修行成為道術，包括內丹、外丹、服食、房中等內容。外丹是指燒煉丹砂鉛汞等礦物以及藥物，製作能夠使人長生不老的丹丸。現代科學認為這些丹藥大多有毒，古人也有很多服食致死的。道教徒也贊同這種觀點，但是認為這是由於服食的方法不對。外丹也被認為是現代化學的先驅。

    「道術」一詞，源於《莊子·天下篇》中的「天下之治方術者多矣，皆以其有為不可加矣。古之所謂道術者，果惡乎在？」道教中人也有稱「仙術」的。道教中人常有「道無術不行」的說法，就是說「道」寓於「術」，行術就是演道之意。

    內丹

    內丹則是指通過行氣，導引，呼吸吐納，在身體裏煉丹以達到長生不老的目的。外丹和內丹的用語相同，但是所指的含義完全不同，比如把人體比喻為燒煉丹丸的爐鼎。煉丹術的傳授大多師徒相承，口口相授，外人很難了解。此外道教還有許多道術，例如內觀、守靜、存思、辟穀等多種。這些現代多歸為氣功。另外，全真道的道教徒許多都習武術。

    道教的儀式統稱為「齋醮科儀」，齋是清潔的意思，醮是指祈禱，又稱為道場。道教祭祀神仙，由於認為神仙清靜潔高，因此祭祀前需要沐浴更衣，不喝酒吃葷，進行齋戒。進行祭祀活動稱為「醮」，道教在發展過程中吸取了許多佛教的內容，名目繁多。道教認為通過這些儀式可以去災求福。占卜也是道術的一部分，包括卜卦、抽籤、測字等。此外，道教很有特色的是使用符、籙。符是用硃砂畫在黃紙上的一些符號，道教認為可以用來治病，而籙則被認為可以驅使天神。另外道教認為口念禁咒可以治病驅使鬼神，趕走野獸。這些主要都是正一道的法術。

    《周易參同契》

    魏伯陽

    東漢

    《抱朴子·內篇》

    葛洪

    東晉

    時間

    一、齋期每年農曆二月十五、三月十五、十月初三、十一月冬至日；每月農曆初一、十五；註：齋期不食酒肉五辛。五辛：蔥、蒜、韭、辣椒、姜

    二、布場本功法布場設置簡單而實用。用瓷碗一個，內盛小米三分之一。通靈符一道。香三柱，黃紙四張，墊子一塊。修煉時面向東坐。

    三、通靈寅時（3－5時）洗漱完畢，在無人清淨處穿乾淨衣服，面對東方設壇點燃三根檀香插在米碗內，然後跪在墊子上，燒黃紙三張，磕三頭，用右手中指在地上劃一「十」字。

    四、修煉作法：修煉作法前起壇燒三根檀香，三拜三叩，默誦啟度文。然後按每種