猶太人就像是毫無根基的吉普賽人。.。

    但是在歐洲，勤勞的猶太人和鬆散的吉普賽人，卻是截然不同的待遇。

    究其原因，就是猶太人並不像是吉普賽人那樣樂觀豁達，整天嘻嘻哈哈的，在篝火和舞蹈中，結束自己的一生。雖然吉普賽人在歐洲的名聲並不好，算命，欺騙人的超能力等等，都是吉普賽人的謀生手段。

    猶太人的生活和吉普賽人先比，簡直就是清教徒一樣。

    生活上毫無被指責的理由。

    可是歐洲人對猶太人不放心由來已久，究其原因就是猶太人太聰明了。就像是吉普賽人把流浪當作是命運的安排，而猶太人的命運是傳承。在失去了國家之後，散落在世界的猶太人都有一個夢想，將當年從耶路撒冷帶出來的典籍，重新送回猶太教的聖地。崇尚知識的傳承，生活的簡單，不享受，光受苦的性格，讓這些人就像是生命力最強的種子，只要一不小心掉落在地上，就會發芽似的。

    掌握着大量的財富的猶太人，漸漸的站在了歐洲的對立面。雖然有些國家對猶太人更加嚴酷一些，比方說俄國，就是歐洲對猶太人最為殘暴的國度之一。

    所以，雖然里丁伯爵的爵位比司徒拔爵士高太多了，一個是地地道道的貴族，而另外一個只是平民榮譽。但是司徒拔爵士並不會因為自己不是貴族，而會對里丁伯爵在內心有多少尊敬。

    反而，他的內心中，是非常不喜歡和里丁伯爵共事的，更何況，眼下的情況是。他還是里丁伯爵這個猶太人外交官的協助手下。這讓他對於里丁伯爵的任何出色的表現都感覺到讓他厭惡，甚至不耐煩。

    說白了，司徒拔爵士雖然把事情搞砸了，但是他卻見不得一個比自己低賤的傢伙，對他指手畫腳。

    更何況，里丁伯爵說的民國人自亂陣腳的說法，在司徒拔爵士這裏是說不通的。

    司徒拔爵士裝作一副溫文爾雅的樣子，走到露台邊上，看着不遠處的海灣。雖然廣州距離香港可不近，他的總督府就是修建的再高。也不會看到廣州城的輪廓。

    只是他仿佛看到了廣州城亂糟糟的街道上，到處是那些矮小的東方人，用仇恨的眼神。看着每一個來自於帝國的紳士。出於英國人的傲慢，司徒拔爵士身上的上國主義的思潮還是非常嚴重的，尤其是，站在他的立場，在警告無用的情況下，面對爭端只能用武力來解決。

    但實際上。司徒拔爵士已經看到了結果。很糟糕。

    可即便自己失敗了，司徒拔爵士也不承認里丁伯爵的建議會成功：轉身之後。司徒拔爵士居高臨下的看向了悠閒的喝着下午茶的里丁伯爵：「閣下，恐怕您要失望了。按照我的經驗。您說面對的是一群貪婪的懶蟲，他們整天想着要加薪，住更好的房子。豐盛的失誤……該死的……」

    里丁伯爵的眉頭皺起來，越來越緊，他發現在民國，或者靠近民國周期的帝國全權代表，也就是那些總督們，都是一個個自以為是，就差把自己當成神一樣的自大狂。

    好不容積攢起來的好心情，一下子被司徒拔爵士破壞乾淨。

    里丁伯爵生硬的打斷了司徒拔爵士的個人表演，面無表情道：「民國人要求的鹽稅，關稅，甚至增加工資，都是正當要求。稅收本來就是民國政府的，民眾提出來，無可厚非。至於工資，這更加容易理解了。」…

    英國的一個普通工人和上海的普通工人的收入，差不多在十倍左右。

    但是基本消費品的水平，上海和倫敦的食物價格差不了多少。

    里丁伯爵在心裏甚至想到，如果他是一個民國人的話，是否會走上反抗的道路？

    答案是肯定的，就想是他一直在研究的東方文化一樣，反抗的出現，證明已經到了整個社會承受的極限，下一刻出現的可不見得會是罷工和罷市那麼簡單了。

    雖然，里丁伯爵並沒有對自己的話做出任何解釋。

    但也足以讓司徒拔爵士吃驚的目瞪口呆，雖然里丁伯爵是猶太人，可畢竟是英國國王敕封的伯爵，可不是民國政府頒發的伯爵。司徒拔爵士堅定不移的認為，他雖然不喜歡里丁伯爵，但他們應該是一夥的，面對民國人的反對，司徒拔爵士內心的決定是鎮壓，用最殘酷的方法鎮壓。里丁伯爵就是不支持，也不該說民國反抗是對的這種論斷來，很容易讓人誤解。