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    劉結草一切根底源於他最初的異能「夢魘」，以後種種全部都以此為基不斷翻新出來的。

    故而，他的靈魂如若成功超脫，就等於是超脫了種種束縛，真正得大自在大逍遙。

    他的雜念可演生種種幻想世界，他的意志現以通過特殊手段融入億萬造物眾生，攝萬物之氣為已身之氣。

    但是，那只是後天手段，如要超脫就必成就幻想真身，以自身幻想由虛化實，從無至有重新煉就出一具身軀。

    換言之，劉結草現在這種拼合起來的身軀已經沒有了意義，因此他才創造了這個幻想世界，有了眼前這一番道路。

    《長生訣》本質上其實是以天地元氣煉就精神的無上絕學，精神的長生才是真正的長生，可惜甲骨文即使翻譯了也是讓人不知所云，這篇修煉精神異力的法門直接被埋沒了，這才是《長生訣》中的真正核心。

    藉助於《慈航劍典》這一門同樣是以精神超脫為主調的四大奇書之一，劉結草就像是藉助《九玄》的心法來煉成《長生訣》的先天真氣一般，現在又重新藉此修煉了《長生訣》中的甲骨文真訣。

    《慈航劍典》修的是劍心，以精神異力成劍，最後整個靈魂俱都化成精神之劍，以精神之劍斬砍虛空，破碎而去。

    劉結草從這本奇書中看到的就是這樣一條道路，它確實具備可操作性，只不過難度實在是有點過大，非大智慧、大毅力、大機緣之輩不可成就。

    相比起來，他更看中廣成子所創的《長生訣》，這是本由廣成子觀《戰神圖錄》後心有所感而成就出來的奇書。其中精義實是不可思議，非尋常人可以練就。

    劉結草外在不變，他盤坐在地，精神世界已經發生了翻天覆地的變化。

    無數《長生訣》的甲骨文在這個精神世界中翻飛，然後以一種奇妙的形式凝聚成為了一把劍，一把由甲骨文所組成的劍。

    這就是劉結草的長生劍心，是他聚集兩大奇書之功而練就出來的。

    甲骨文本就是觀天地萬物之形而書成。本身就是含義，又何必翻譯，這就是劉結草對此的感悟。

    像是《戰神圖錄》也是這般，直接就是圖像，又何必需要文字來形容？

    以長生經文書寫出來的長生精義來凝聚而成的劍心，具備不可思議的力量。當它成就之時，便有異相。

    劉結草盤坐，他的身邊現出了七彩之光，然後這光凝聚成劍體，居然是直接由天地元氣而化成氣劍，讓石青璇看得眼珠子都要瞪出來了。

    與此同時，劉結草一身的真氣全部湧入氣劍之中。《不死印法》使出，一股生死異力讓氣劍漸漸壓縮變小，逐步變成了液態之劍。

    他清空了一身真氣後，《換日》不自覺運起，一股自身的潛能被激發了出來，天地元氣以不可思議的速度向他匯集，讓劉結草在不可思議的速度下，一身真氣再復。

    然後。劉結草再度把真氣轉為《不死印法》形態後注入液態之劍，又一次清空了真氣後，自然又再次使用了《換日》。

    如此九次之後，液態之劍變成了晶體狀，成為了一把晶劍，而劉結草在這般天地元氣一進一出之下，一身真氣受到了磨礪。進境到不可思議的狀態，正式踏入大宗師層次。

    事實上，他藉助多個世界，由幻想世界造物們幫他練功。若是元氣的話積少成多之下，那是輕易可成。

    只是，他的身體中過去擁有的內力，必須要把凝聚過來的種種雜氣重新煉化，才能夠取其精華而匯聚自身，這才使得劉結草一直無法得盡全功。

    如今，藉助幻武奇功，劉結草以特殊的方式來煉就真氣，並且如此凝鍊成高品質先天真氣，補足了一切後，終究已經盡得圓滿，使得一身真氣充斥自身，滿足了破碎虛空中最低要求。

    他感覺到自身先天真氣圓滿，更可進一步演化陰陽而破碎虛空，其精神異力高就超標，目前也只有肉身未達到極致。

    但若要達到破碎虛空，眼前還是差了一些。肉身未達到極致，就代表他的肉身潛力還沒有徹底開發乾淨，代表他眼前的真氣圓滿只是假象，一旦肉身進一步開發，當前的圓滿就不再是圓滿